U utorak je guverner Jon Corzine održao sumorno obraćanje države države zajedničkom zasjedanju zakonodavnog tijela. Prekinuti nekoliko puta uljudnim pljeskom, guverner Corzine iznio je svoju viziju New Jerseyja: 'Od svakoga prema svojoj mogućnosti, svako prema svojim potrebama.' Jasno je da guverner nije upotrijebio te točne riječi, ali to je bit njegove 'vizije' za stanovnike New Jerseyja. Ako te riječi zvuče poznato, trebale bi biti: One su temelj vizije Karla Marxa o kolektivističkom društvu.
Guverner Corzine nije usamljen prihvaćajući kolektivistička načela Karla Marxa. Pojedinci preko politički spektar prihvaća (nesvjesno?) vrijednosti i principe marksizma, fenomena koji je predvidio šestostruki predsjednički kandidat Socijalističke stranke Norman Thomas: 'Američki narod nikada svjesno neće usvojiti socijalizam. Ali, pod imenom 'liberalizam', usvojit će svaki fragment socijalističkog programa, sve dok jednoga dana Amerika ne bude socijalistička nacija, a da ne znaju kako se to dogodilo. ' Dakle, od prelaska FDR-a na mjesto predsjednika 1933. godine, Amerika je transformirana iz relativno slobodnog društva u ( fašistički ) kolektivizirana ekonomija, proces koji je ubrzan za vrijeme Georgea Busha i koji će pod Obaminom upravom napraviti još jedan veliki skok.
Amerika je na putu da ispuni predviđanje Normana Thomasa, jer dobronamjerni pojedinac poput Jon Corzinea i tisuće drugih u javnom životu, nisu doveli u pitanje moralni i ekonomski utjecaj preraspodjele dohotka. Pretpostavljaju, kao što je Corzine artikulirao u svom obraćanju od utorka, kada je rekao da 'potvrđujemo osnovnu istinu: Mi smo čuvar našeg brata - mi smo čuvar naše sestre.' Čak i ako je ta izjava 'osnovna istina', ne slijedi da bi vlada trebala oporezivati svoje građane kako bi davala beneficije drugim građanima. Neprofitni dobrovoljni sektor - stvorili su sažaljivi pojedinci kako bi se zadovoljile potrebe manje sretnih u našim zajednicama. Nažalost, mnoge neprofitne organizacije danas ovise o vladinoj većini za dio ili veći dio svog financiranja.
Frederic Bastiat identificirao je politike u koje Corzine i drugi 'dobročinitelji' duboko vjeruju kad je napisao Zakon prije više od 150 godina. Bastiat je bio zabrinut porastom kolektivizma u svojoj rodnoj Francuskoj - i cijeloj Europi - i napisao je svoj kratki spis, briljantnu obranu individualne slobode i ograničene vlade. Bastiat je tvrdio da je 'legalna pljačka' izopačenje zakona - da se zakon smije koristiti samo za obranu pojedinaca od krađe, pljačke i prijevare.
Ali kako prepoznati ovu legalnu pljačku? Poprilično jednostavno. Pogledajte hoće li zakon nekim osobama uzeti ono što im pripada, a drugim osobama kojima ne pripada. Pogledajte koristi li zakon jednog građanina na štetu drugog čineći ono što sam građanin ne može bez počinjenja kaznenog djela.
Zatim ovaj zakon ukinite bez odgađanja, jer on nije samo zlo samo, već je i plodan izvor za daljnja zla jer poziva na odmazde. Ako se takav zakon - što može biti izoliran slučaj - ne ukine odmah, on će se proširiti, umnožiti i razviti u sustav. (Naglasak dodan.)
Amerika je stvorila taj sustav na koji je Bastiat upozoravao. Zove se država blagostanja - i financijski je bankrotirana, kao i moralno neobranjiva. Unatoč dobroj namjeri svih javnih službenika, akademika, poslovnih rukovodilaca, stručnjaka i ostalih koji vjeruju da je najbolji način da se pomogne svojim bližnjima korištenje prisilnih ovlasti države, oni se moraju zapitati zašto je taj proces ?
Korištenje prisile za „dobro“ je oksimoron. Bastiat je vladine beneficije općenito identificirao kao 'lažnu filantropiju'. Corzine je u svom obraćanju ustvrdio da nedvosmisleno podupire lažnu filantropiju i legalnu pljačku. Rekao je: '... moramo odgovorno dijeliti svoju ekonomsku blagodat' i 'da je zdravstvena zaštita pravo.' Roba i usluge nisu prava. To su ciljevi koje svi težimo postići. I pribavljanje robe i usluga na tržištu mirno je osnova pravednog društva.
Corzine također podržava progresivni porez na dohodak, koji ljude kažnjava zbog uspjeha. Nema većih izopačenja zakona od poreza na dohodak, osim preventivnog rata. Vizija otača osnivača bila je jasna: neka bude niska, jednostavna i neizravna. Zbog toga su američki ustav i mnogi državni ustavi morali biti izmijenjeni kako bi se vladama omogućilo izravno oporezivanje dohotka. Čak i New York Times usprotivio se 16thAmandman na ustav. Prvi zakonodavci i urednici vidjeli su nepravednost i nemoral poreza na dohodak, posebno progresivnog.
Guverner Corzine završio je svoje obraćanje Državi države pozivom da slijedi 'opće dobro' i 'intelektualno iskrenu' raspravu o tome kako riješiti državni proračunski manjak i slabo gospodarstvo. Prvo, legalna pljačka nikada ne može biti temelj općeg dobra. I drugo, ako guverner želi intelektualno iskrenu raspravu o tome kako oživjeti opušteno gospodarstvo New Yorseyja i proračunsku neravnotežu, mora odbaciti neuspjele ekonomske politike koje je Bastiat identificirao u Zakon i malo istražiti kako to što mu je u srcu i može se prevesti u opće dobro i bolja ekonomska vremena koristeći slobodno poduzetništvo i ograničena vladina načela.
