Brate Ali.Rhymesayers Zabava Autor Tom Robbins kaže da na ovom svijetu postoje dvije vrste ljudi: Oni koji vjeruju da postoje dvije vrste ljudi na ovom svijetu i oni koji su dovoljno pametni da znaju bolje.
Nije jasno je li Robbins htio reći da zapravo postoji više vrsta ljudi ili da smo svi jedno. Ali s obzirom na one koji su svoju karijeru izgradili na raspadanju takvih lažnih, razdvajajućih granica drugosti, koji aktiviraju dio našeg mozga u kojem univerzalizam čovječanstva postaje ne samo očit, već i lijep, reper Brate Ali treba biti uključen u razgovor.
Na nezavisnoj hip-hop etiketi sa sjedištem u Minneapolisu Rhymesayers Zabava , tijekom 17 godina, Ali je objavio šest cjelovečernjih albuma s rimama jednako upečatljivih i inspirativnih. Iako Ali to nastoji zadržati u obitelji, poput suradnika s Rhymesayerima Jake One i Mrav iz Atmosfera , njegovo je djelo uvijek održavalo jedinstveni osjećaj vizije. Ali's albino reper i pobožni musliman, razrađuje pitanja osobnog identiteta kroz tok koji rastavlja naše pretpostavke o identitetu u doba kada je identitet sve, od politike do istraživanja tržišta.
Sutra izdanja Rhymesayers Sva ljepota u ovom cijelom životu , Alijeva najradosnija, autobiografska kolekcija glazbe do sada.
Zarobivši duboko u podrijetlo svog prelaska na islam u dobi od 15 godina, Ljepota preoblikuje stigmatiziranu sadašnju pripovijest o nasilju o islamu - vjeri koja je već dugo bila Alijevo središte, njegovo srce, loza mira koja se sazivala u trenucima kaosa. Alijina priča o drugosti nije ona koju biste vjerojatno mogli čuti bilo gdje drugdje, i nema nikoga boljeg da je podijeli od njega.
Promatrač je razgovarao s Alijem o tome što je disciplini duhovne prakse zajedničko u kreativnom procesu, kako mu je James Baldwin pomogao naučiti sina o crnini i zašto je Bill Maher zaboravio bezvremenu vrlinu.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=04bp4bG6Zhk]
Jeste li imali priliku naletjeti novi Kendrick još?
Ne kako želim, ali preslušao sam prvu trećinu. Pripremamo se za turneju i album, sinoć smo bili budni kasno kasno, programirajući svjetla za emisiju, a jutros sam se probudio jako rano. Tako sam spavao oko četiri sata, ustao i imao cjelodnevni trening.
Super je što još uvijek sudjelujete u svim takvim stvarima.
Ah, čovječe, ja sam 'uradi sam'. Programiram sva svoja svjetla, znate što kažem? [Smijeh]
Pa Rhymesayers je uvijek imao tu gužvu.
Mnogi ljudi razgovaraju o gužvi, a jedan je od elemenata raditi samo da biste lovili novac ili sami napredovali. Ali to zapravo nije samo stvar ambicije, već briga. Stvarno nam je stalo do detalja onoga što radimo, stalo nam je do osjećaja, stalo nam je kako to izgleda, stalo nam je do vremena koje je utrošeno, pa ako fizički proizvod kupite, posebno od Rhymesayersa, razgovori koje smo vodili o različitim nijansama bjelkaste, kremaste, sedefa ili ljuske jajeta koje će ići iza umetka s unutarnje strane ploče, znate na što mislim?
Ljudi govore o blokadi pisca, ali zaista je istina da najslađi dio svega odlazi i vraća se, pa je ključ biti dosljedan je biti ranjiv.
Zasigurno. Upravo sam napisao članak o indijanskom predanom pjevanju za ovaj glazbeni časopis i natjerao me da puno razmišljam o glazbi kao disciplini ili praksi. Meditacija, sigurno, ali i aktivno sudjelovanje. To se čini kao zajednička nit i u hinduističkoj indijskoj glazbi i u islamskoj glazbi. Ritual i rutina važni su u vjerskoj praksi, ali također mogu pomoći u podizanju namjere i fokusa. Koji su plodovi vaše duhovne prakse i kako su pomogli vašem kreativnom procesu?
To je duboka veza, posebno na ovom albumu. Što više proučavamo duhovni život, razumijemo da srce ponekad doživljava stezanje i širenje. Neki od velikih sufijskih učitelja uče nas ... mi razmišljamo o tome da budemo duhovni kao lebdeći , moje je srce pravedno osvijetljeni s lijepim.
I da, to je dio duhovnosti. Ali drugi je dio, O.K., srce će se stisnuti i nećete to osjećati potpuno na isti način. Stvarno stvarajući duhovnu praksu kojom poštujete - u islamu to nazivaju a postaje —Dnevni ritual koji je održiv bez obzira na to jeste li u ekspanziji, letenju i letenju ili stezanju, kada ste samo redoviti. Što ću raditi kad budem redovit, znate što govorim?
Korisno je držati svoju praksu u stražnjem džepu u onim vremenima kada je trebate pozvati i kada vam treba to sidro?
Da! Imati praksu koju poštujete doista je slično kao da ste u vezi. Odnos s božanskim je nacrt našeg odnosa sa svime ostalim. Ali u ovoj kulturi, u ovo vrijeme, stvarno smo izgubili razumijevanje za to.
Sa suprugom sam 13 godina, lud sam za njom. Postoje trenuci kada je to bolje od prvog dana kad smo se upoznali. Postoje i druga vremena, poput trenutno, kada se pripremam za turneju, album i sve što dolazi s tim. A ona je studentica master studija pri kraju semestra, imamo djecu i sve se to događa, pa oboje pucamo na oba cilindra, paleći svijeće na oba kraja.
Ali postoje određene stvari - svaki dan joj skuham kavu i doručak ako sam kod kuće, bez obzira na sve. Nije važno što osjećam prema njoj, znate što govorim? [Smijeh]
To je tvoje postaje za vezu?
To je moj odnos postaje brate točno! Svaki dan započinjemo tako. 
Naslovnica brata Alija Sva ljepota u ovom cijelom životu .Rhymesayers Zabava
Treba nešto reći i o ranjivosti te predanosti. Praksa se također odnosi na to da si dopustite biti ranjivi, posebno pjevanje. Otvaraš se do točke u kojoj molitva od slabosti postaje snaga.
To je apsolutno stvarno i stvarno ono što je kreativnost. Ovaj album napravila sam zaista kao duhovnu praksu. Bio sam u trenutku kada je moj posljednji album bio politički i bavio sam se političkim organiziranjem, prosvjedovanjem i aktivizmom, što je stvarno sjajno i još uvijek sam uključen u to. Ali iskusio sam osjećaj očaja i gotovo gorčinu zbog toga kako stvari stoje Uđi'.
Još uvijek vrtim onog 'Ujaka Sama Godamna!'
Da! I zaista je bila potrebna duhovnost da se to uravnoteži. Inspiracija je vrsta tog širenja srca - ponekad je tu, a ponekad nije. To je stvarno nedostižni ljubavnik. Ponekad je s vama, a drugi put vas napusti i vi to ne kontrolirate. Ljudi govore o blokadi pisca, ali zaista je istina da najslađi dio svega odlazi i vraća se, pa je ključ biti dosljedan je biti ranjiv.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lQyypr9cp8I]
Možda bih se približio oltaru, bilo da je riječ o pločici i olovci s otkucajima i gramofonima, ili pjevanju i molitvi ili odnosu, i možda ne bih vinuo taj dan. Jedna od stvari koje su me starješine i sufijski vodiči stvarno naučili je da, kad sam u kontrakciji, često puta to i ja rastem.
Često se moramo ugovoriti kako bismo rasli. Kad se vinujemo, nekako ubiremo plodove tog rada. Ali vremena kada smo na Zemlji to je stvarno redovito i ne događa se ništa posebno ... ponekad može biti čak i bolno. Svi kreativni prolaze da , gdje sjednete da pišete i ponavljate se, ili se to jednostavno otkači.
Spominjete svoje učitelje, a ja mislim na pokojnog Jonathana Moorea i dr. Umara Faruqa Abdullaha. Koji su plodovi njihova učenja?
Da, zadnji video im je bio posvećen. Doktor Abdullah bio mi je duhovni otac na mnogo načina i obojica su me doista naučili puno o načinu na koji se sve te stvari povezuju - kulturi, izrazu, lozi, načinu na koji poštujemo baštinu kao krila na kojima letimo i cipele u kojima hodamo. Toliko toga je loza i nasljeđe koje nasljeđujemo.
Trudim se ne biti dijete trenutka, pokušavam biti dijete povijesti.
Rekli ste nešto o pomaganju novoj generaciji muslimana da definira što znači njegovati našu dušu i agente milosrđa u modernom svijetu. Kako izgleda agent milosrđa ovih dana?
Agenti milosrđa su sposobnost zagrljaja, sposobnost ljubavi i sposobnost služenja. Da bi to učinilo, srce mora biti ispravno. Kada su naša srca u pravu, u mogućnosti smo vidjeti ljepotu, odraziti ljepotu, izraziti ljepotu, stvoriti ljepotu, cijeniti ljepotu, iskusiti ljepotu. Ali srce ne mogu blokirati stvari poput ljubomore, zavisti i prekomjernog ega.
Jeste li to riješili kad su vam digli ruke s one turneje u Verizonu, kad ste vidjeli da su vaše dobre namjere urušene u javnoj sferi?
Da, mislim da je stvarno zanimljiva stvar za navigaciju, biti javna osoba. Otišao sam doktoru Abdullahu i rekao da je moj ego toliko umotan u ono što radim, jer ono što radim je toliko javno, ali samo želim biti s Bogom, ne znam želim li i dalje stvarati glazbu. Rekao je, Bog vas je stavio u javnost i učinio glazbenikom, pa bi zapravo bilo loše ponašanje s Bogom da napustite postaju koju ste dobili. Da ‘Kako si s Bogom - shvatiš kako biti u svom središtu, iskren i autentičan pred ljudima. Kad Bog odvede ljude, zatim bit ćete sami.
Imate ovaj trenutak Ta-Nehisi Coatesa Sva ljepota u ovom cijelom životu gdje svom sinu pripovijedate pismo o crnini u svijetu i ono se stapa s energijom usredotočenom na srce na ovom zapisu. Kako vidite kako se vaš odnos s njim povezuje s tim srcem i kako je vaša perspektiva vašeg vlastitog fizičkog izgleda utjecala na vašu perspektivu o njegovoj crnini?
Zanimljivo je, jer Ta-Nahisi Coates piše Između Svijeta mene u stilu Jamesa Baldwina, glasom Jamesa Baldwina. Ako pogledate početak Vatra sljedeći put , kada James napiše pismo svom nećaku, to je glas. Dakle, oboje usmjeravamo Baldwina.
U stvari, imam pjesmu pod nazivom The Travelers iz 2009. godine u kojoj citiram Baldwina iz tog pisma. Kaže, bijelci su zarobljeni u povijesti koju ne razumiju. I to je pismo zaista lijepo, jer je to jedna od najvoljenijih stvari na svijetu, ali Baldwinovo razumijevanje neprilika bjeline stvarno je vješto, stvarno nijansirano i stvarno lijepo. 
Brate Ali.Rhymesayers Zabava
Rođen sam kao albino. Moja je majka usvojena, nismo sigurni što je, ali moji su roditelji izgleda bijelci. Nisu me mogli uputiti, a u pjesmi Molite se za mene govorim o činjenici da mi je mama pokušala obojiti kosu kako bi mi pomogla da se stopim, a to me zapravo učinilo depresivnijom i duboko samo-mržnjom.
Postoji učitelj ili netko tko radi u školi, crnkinja koja mi pomaže razumjeti koncept Crno je lijepo. Naučite biti svoji, naučite prihvaćati sebe, prigrlite tko ste i to je način na koji postajete slobodni. Sami odredite što znači biti vrijedno ljudsko biće.
To je način na koji sam naučio kako se snalaziti u životu, tako da je ta priča snimak onoga što je cijeli moj život bio - serija učenja kako biti čovjek kroz prizmu te mudrosne tradicije. Zapravo nisam poznavao svijet dok me nisu naučili.
Kroz to dolazi nešto - oslobađanje od intime vlastite stvarnosti. Pretpostavljam da je termin terapije preko puta. Podsjeća me na ovu staru rečenicu koju ste jednom rekli, sve što nudi neporeciv dokaz humanosti crnaca je politička izjava. Na puno načina ste u vrlo jedinstvenoj poziciji da govorite svoju istinu. I godinama radite superpolitički posao. No, duhovnost se vratila popularnoj crnačkoj glazbi, kao i politika. Mogli bismo spomenuti Kendricka, Thundercata, Flylo, naravno, ali čak i frajere poput YG postaju politički.
Trudim se ne biti dijete trenutka, pokušavam biti dijete povijesti. Osjećam da moja zajednica uključuje Jamesa Baldwina iako ga nikad nisam upoznala. On je stvarnost u mom životu kao i Kendrick, znaš? Upoznao sam Kendricka, razgovarao sam s Kendrickom, drag je prema meni, ali ne šalim se s njim, znate što želim reći? Za mene se Kendrick i James Baldwin događaju u isto vrijeme, dio istog pokreta.
Aludirate na priču o KRS One on Pen to Paper, tvrdeći da vas je upoznao s Malcolmom X.
Da, pa on je držao predavanje kad sam ja imao 13 godina, a isječci s predavanja pojavili su se na njegovom albumu Edutainment koji je izašao ’91. Došao je na Sveučilište Michigan i na kraju sam kupio njegovu knjigu, Stop nasilju , pročitao ga, svidio mi se, odnio ga na predavanje i zamolio ga da ga potpiše tijekom pitanja i odgovora.
Doveo me na scenu, postavio mi nekoliko pitanja i potpisao moju knjigu. Dvije godine kasnije postala sam muslimanka, ali u to sam se vrijeme rodila Jason, ali Ali sam već duže vrijeme. Napisao je, Jason, ujediniti čovječanstvo. KRS-One. Tu je moja slika kako stojim tamo smotana, smotana kamenom, trapericama Silvertab, Letterman jaknom i KRS-One.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=AbTCjpc0MRY]
Rekao mi je da pročitam autobiografiju Malcolma X za vrijeme dok je Spike [Lee] snimao taj film. Trebale su mu dvije godine da snimi taj film, ali sve stvari o Malcolmu X bile su stvarno prožimajuće i voljeli smo tu ideju, tu sliku, sve. Volio sam svaki njegov dio i još uvijek redovito čitam tu knjigu.
Kada dođe do kraja i ode u Meku, kaže, tamo postoje ljudi koje bi u Americi zvali bijelcima, ali to nisu ono što su, nisu oni koji su. Oni su ljudska bića. Potom se vratio, a kasnije je u intervjuu u New Yorku rekao, ako bi Europljani u Americi proučavali islam, to bi ih opet učinilo ljudima, ponovno povezalo sa njihovom humanošću. Ali volio sam i ministra Farrakhana tada, početkom 90-ih bio je papa hip-hopa. Ipak je.
James Brown, odbacite ime, na ovom ćete albumu postati prilično fanky. Postoji li puni funk album u vašoj budućnosti?
Misliš kao Tuxedo, ili nešto slično? [Smijeh] Smiješno je jer sam napravio svoj zadnji album s Jake One , a sada radi projekt Tuxedo s gradonačelnikom Hawthorneom. Ne znam pjevati ili nešto slično, pa ću se vjerojatno samo držati repanja ili razgovora.
Što biste poručili učenicima poput Billa Mahera koji hoda islamofobijom? Uvijek postavlja ovo pitanje zašto više muslimana ne može biti odgovorno za iskorjenjivanje radikaliziranih ljudi u vlastitoj zajednici ili ćelijama za spavanje prije nego što učine nešto užasno. Postoji ovo očekivanje nadnaravne odgovornosti prema modernoj muslimanskoj zajednici, što je također ogroman dvostruki standard. Što kažete nekome takvom?
Dehumanizira. Mislim da ne hoda islamofobnom linijom; Mislim da je jedan od vodećih islamofoba smjelog lica u američkom životu. To je stvar koja mu je zajednička sa svim njegovim inače političkim neprijateljima i mislim da ga u stvari više pokreće osjećaj identiteta nego osjećaj vrline.
To je nešto što mi je dr. Abdullah pomogao razumjeti - u političkim je razgovorima vrlo lako reći: ja sam na ovoj strani, vi ste na toj strani i upadate u to, umjesto da se bavite vrlinama koje su univerzalne i bezvremenske.
Jedna univerzalna, bezvremenska vrlina je humaniziranje ljudi, dopuštajući im da budu ljudi i razumijevanje da postoje zajedničke niti u svim ljudskim kulturama, društvima, skupinama, religijama, civilizacijama. U svakoj grupi ljudi postoje neki čiji je ego postigao najbolje od njih ili su u dubokom osjećaju očaja. Kad su poniženi, pribjegavaju užasnim stvarima. Reći da muslimani to ne mogu imati zaista je dehumanizirajuća stvar, reći: Evo ove stvari koja je ljudski fenomen među svakom skupinom ljudi.
Zaista je zanimljivo Billu Maheru kao bogatom, ravnom, bijelom, modernom čovjeku. Svaka kategorija u kojoj je ovaj čovjek među je najgorim dobavljačima nasilja na svijetu.
Razmislite o modernim ljudima naspram predmodernih. Tko je više ubio, tko je bio nasilniji od modernih ljudi? Upravo smo ispustili Majku svih bombi. Tko je smrtonosniji od zapadne civilizacije? Sve ove kategorije u kojima je Bill Maher čine mu zanimljivim upiranje prsta u bilo koga u smislu nasilja, znate? Zanimljivo mi je jer sam i ja u puno tih kategorija.
Sve je to valjda kultura, priroda / njega? Hodali ste drugim putem, a vi ste tragač.
Da, i mislim da sam druga osoba zbog načina na koji su me učili. Podučavali su me ljudi čiji im identitet nije bio dovoljan da bi uspjeli ući u svijet, pa su morali biti vezani za vrline, za značenje veće od vremena i prostora.
