Gorske koze idu Goti .Jeremy Lange Rijetki su glazbenici koji mogu pričati priče neopterećene egom, sa suosjećanjem i jasnoćom prikazivati živote i perspektive izvan svojih vlastitih života. Ipak, 26 godina, John Darnielle i njegov projekt snimanja, Gorske koze , napredovali su u znanju koje proizlazi iz ispitivanja predmeta s ovom uklonjenom, ali empatičnom perspektivom.
The Mountain Goats su dugo ispuštali mitološke slike i latinske linije u svojoj glazbi, ali evoluirali su istražujući odnose kroz izgradnju svijeta s diskrecijom na albumima poput 2002. Sav pozdrav zapadnom Teksasu i Tallahassee .
Od tada, Darnielle je koristio format albuma da prepričava ovisnost svojih starih prijatelja o kristalnom metamu (2004 Svi ćemo biti izliječeni ), njegovo nasilno djetinjstvo (remek-djelo iz 2005 Drvo zalaska sunca ), kao i istraživanja njegove kršćanske vjere i katarze rvanja.
Sutra, izdanje The Mountain Goats Goti , album koji nadilazi bilo koju stereotipnu estetiku podočnjaka kako bi otkrio korijen onoga što je značilo odrasti kao gotsko dijete u južnoj Kaliforniji. Darnielle istražuje kako goth sada izgleda, iskopava religioznu tamu ugrađenu u vječnu odanost i zabavlja se pritom.
Promatrač je nedavno sustigao Darnielle zbog promišljenog razgovora o gothu, pisanju i kršćanskom suosjećanju u doba Donalda Trumpa.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=anS6bcPpvoQ]
Kakav je osjećaj biti dio S katranski ratovi kanon ?
[Smijeh] Ne znam da jesam. Rian [Johnson] i ja smo prijatelji već vjekovima - režirao je Woke Up New video a također i dugog oblika Život svijeta koji dolazi video. Dakle, za mene je Rian manje redatelj novog Ratovi zvijezda , što je divlje, ali ovaj momak kojeg znam i koji snima sjajne filmove. [Smijeh]
Jesi li ti Ratovi zvijezda fan uopće?
Da budem iskren s vama, vidio sam samo prvog, a kad su neki prijatelji s kojima igram stolne igre čuli da druge nisam vidio, odveli su me da vidim Lupež jedan . Dakle, vidio sam prvog i Lupež jedan . Mislila sam da je to feministički tekst, pa mi se svidio. Ja sam momak koji pokušava isfurati feminističku perspektivu u puno stvari - sjećam se da sam ovaj drugi div pročitao Stranac film, ali to je bilo davno. Predugo sam otišao s fakulteta da bih radio duga, performativna čitanja stvari, ali da. To i novo Štrumpfovi film ima taj podtekst, mislim.
Lupež jedan podsjetio me na taj poznati dokumentarni film Bitka kod Alžira , time što obojica prenose ideju da često nema stvarne jasne ispravne i pogrešne strane kad rat zapravo traje.
Točno, što je smiješno, jer stvar u vezi s tim je Ratovi zvijezda je, mislim da je Lucas u jednom trenutku toliko ušao u izgradnju svijeta da ima više svijeta nego što stvarno trebate ispričati priču, zar ne? Da biste ispričali priču, zapravo ne želite cijeli svijet, jer je svijet prekompliciran. Stvarni svijet ima previše sukobljenih impulsa da bi od njega stvorio koherentnu priču. Priče su stvari koje nametnete stvarima, pa da, postoji toliko mnogo svjetskih zgrada da je pisanje priče s ravnom linijom teško izvodljivo. To je očito samo moj stav o njima.
To su pisci na koje biste se trebali ugledati, oni koji svaku riječ shvaćaju jednako ozbiljno kao i one prije nje.
Pa, to je stvarno zanimljiv prozor u Gorske jarce, jer ne gradite toliko svjetove koliko komentirate njihovu relativnost. Možete izvući komad ili sliku koji dokazuju vašu poantu ili odgovaraju narativu i to pojačati. To je gotovo novinarska vještina.
To je zanimljivo. Novinarka je dobra riječ. Stvari koje radim su zato što sve moje priče imaju ljude u sebi i zato što pretpostavljam da je perspektiva ljudi u najboljem slučaju prilično kratkovidna da je količina svijeta koju bilo tko od nas može vidjeti u bilo kojem trenutku strogo ograničena vlastitom perspektivom , vlastita iskustva, vlastiti odnosi i konstrukcije moći u tom svijetu, zar ne?
Pa da, kad se dogodi izgradnja svijeta i kada je moja pjesma priča, pitanje iz koje perspektive pričamo priču uvijek je primarno. Ne možete reći: Evo čitavog svijeta, i usput, to je samo mišljenje ili pogled jedne osobe. Ne, tko vidi da je to uvijek je središnje pitanje priče koju pričate.
Da, i stvarno su klasični pisci to savladali. Čak Madame Bovary -
Oh, kraj je tako moćan!
Pa volim kako [Gustave] Flaubert može opisati cijelu scenu bez potrebe za poezijom. Gotovo može biti sveprisutan sa svojim intelektualnim diskursom u trećem licu. Zgrada može govoriti o osjećajima ljudi.
Bilo je malo ljudi koji bi revidirali tako intenzivno kao Flaubert. On je tip koji bi samo trošio tjedni na stvari. Postoji njegov citat: Ako kamenje nazivam plavim, vjerujte mi, to je zato što je plava točna riječ. To su pisci na koje biste se trebali ugledati, oni koji svaku riječ shvaćaju jednako ozbiljno kao i one prije nje.
Pisali ste o najbolji ikad death metal ba u Dentonu prije, a sada portugalski goth metal bendovi, pa izgleda da su vas posebno zanimale priče o tome kako na te scene utječe njihova geografija. Pjevate o bendu poput Moonspell izvlačeći ove pjesme na svjetlost iz grobnih usta i razgovarajući o tome kako ovi bendovi postaju anonimni i sviraju na festivalima u Brazilu prilično visoko na računu.
Ta je pjesma više iz perspektive odlaska u metal bendove NAS. , jer je puno američkog tržišta često usmjereno scenom ili trendom, zar ne? Zbog problema s financiranjem umjetnosti i sličnih stvari, ako nešto postane manje popularno, to postaje puno manje izvedivo to učiniti. Kad je thrash metal bio velik, Njemački i austrijski thrash metal bendovi mogli bi doći i posjetiti. 
Gorske koze idu Goti .Jeremy Lange
Ali kad taj glazbeni stil malo nestane, mi to nemamo ... u Europi postoje ti divovski festivali koji dobivaju velika financijska sredstva od vlade, a i privatna, tako da stilovi glazbe ne moraju ugasiti ako se vrućina malo se smanjuje.
Razmišljao sam o Moonspellu i kako su ogroman u nekim zemljama - ne znam gdje bi svirali u SAD-u. Ponekad odete pogledati klupski metal show i možete potpuno reći da se bend koristi svirajući za mnogo veću publiku ... preveliki su za soba! Svi žele svirati SAD, to je tržište koje se nadate da ćete probiti kao bend, a ja sam razmišljao o tome. Svatko ima svoja veća tržišta.
Nikad nisam bio u Japanu. Ako bismo išli u Japan, kladim se da tamo ne bismo privukli puno ljudi i bilo bi to drugačije iskustvo. Pa sam razmišljao o tome, i kako je to takva kazališna glazba da mora biti popriličan osjećaj raditi nešto tako široko kazališno za manju publiku, u manje lijepom klubu, možda bez svlačionice.
Ljudi vole zabilježiti vaše tekstove na Geniusu, a siguran sam da su neki od njih strani. O kiši u Sohou, netko sugerira tvoja se lirika o izgubljenom vuku samotnjaku povezuje s Never Quite Free from All Eternals Deck . Jeste li toliko referentni ili je ovo sve projekcija obožavatelja?
Ne, nisam. Nekoliko puta se referiram na vuka, što ću i učiniti, jer volim riječ vuk i volim vukove. To je pristup čitanju koji se često potiče na fakultetu. Imate ovu spisateljicu s cijelim poslom, ali kad ona govori o tome ovaj slika koju ona nastoji značiti ovaj. Često nas potiču da tako gledamo na stvari. Ne znam da je to produktivan način gledanja, ali nije moje mjesto da to kažem.
Tu je i ova slika pisca koji gleda sebe kako radi poput: Sad ću im baciti vuka! To uopće nije tako, puno je spontanije. Uopće ne razmišljam o tome što ću učiniti, ne sjedam da idem, imam li vuka, lisicu ili gusku? Taj se redak pojavio u velikom, spontanom naletu pisanja. Upravo taj vuk u Rain u Sohu neočekivani je posjetitelj. Jasna implikacija crte je da postoji opasnost koju ljudi nisu primijetili. Vuk u Never Quite Free metafora je traume s kojom živite.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=gVws52PPvEA]
Kao na Pobijedi Šampiona , ne doimate se zadovoljno što ovu subkulturu gledate kao jednostavnu estetiku. Na isti način na koji ste opljačkali ljubav prema hrvanju iz zlatnih razdoblja, iskreni je pokušaj otkrivanja i uzdizanja supkulture s literarnom dubinom.
Naravno. Mislim da nema neke čiste estetike. Mislim da bilo koja estetika ukazuje na nešto drugo.
Preformiranje te pripovijesti o gothu čini vam se ipak važnim. To je lijepo mjesto za stavljanje i biblijskih slika. Kiša samo u Sohou aludira na Luku 7:32 i Ivana 15:13.
Jeste li to učinili sami ili je to na Geniusu?
Na Geniju je, čovječe! Ali mislite li da vam goth daje posebno mjesto za istraživanje ovih tema koje ste uvijek istraživali u svom radu, možda bez potrebe da to kvalificirate dogmom ili politikom?
Pa ja sam kršćanin, vjerujem u radikalnu egalitarnu poruku Kristove službe. [Smijeh] Ali stvar je u tome što sam ja biblijski drag čovjek i vjerojatno ne postoji tema koju bih mogao ne zamotajte kršćanstvo. To biste mogli učiniti s bilo kojom religijom, budizmom, islamom, taoizmom. Čitav posao religije je da vam opiše svijet, da opiše cijeli svijet i ljude u njemu i da baci službu na svjetlo, da vam pruži svjetlo za razumijevanje fenomena svijeta.
Slika gotskog kršćanstva slika je ograničenja.
Pogotovo s tekstom poput Biblije, koji nije knjiga, već gomila različitih knjiga gomile različitih ljudi koji pišu u gomilu različitih vremena iz gomile različitih društvenih konteksta, nema šanse da možete razgovarati o bilo čemu bez pronalaženje nekog načina povezivanja s Biblijom. Biblija je vrlo dugačak spis vrlo različitih iskustava ljudi iz vrlo različitih svjetova, zar ne?
I kao i većina teoloških tekstova, konteksti se mogu prilagoditi u toliko različitih scenarija.
To je tako istina, i to je njihova funkcija. Oni su u stanju razgovarati s vama kad ste mladi i kad ste stariji, kad ste bliže smrti, kada ste siromašni i kada ste manje siromašni. Funkcija svakog religioznog teksta je da može doseći što veći broj ljudskih bića.
Svezati to sve za gota ima smisla, jer su se djeca gota uvijek činila pomalo teška za teološke tekstove i za svetost predanosti.
Da, ono što je u tome vrlo smiješno, pokret se pojavljuje u vrijeme kada je religija, kao definirajuća funkcija svakodnevnog života u zapadnom svijetu, u vrlo naglom padu. Kad goth postane velik, vaše iskustvo mlade Engleske ili Amerikanke vjerojatno nije da ste bili prisiljeni ići u crkvu svake nedjelje, zar ne? To je sve rjeđe iskustvo koje će i dalje biti sve rjeđe iskustvo.
Dakle, goti na kršćanske slike gledaju i hvataju ih više kao estetske funkcije, kao ikonografiju, način oblačenja nečega i hvatanja određene vibracije. Ovakva vrsta zabranjeno vibracija. Slika gotskog kršćanstva slika je ograničenja i tamnije strane kršćanstva. 
John Keogh's Mountain Ghosts Goti poster je ograničen na 250 i bit će dostupan na izložbama.John Keogh / Facebook
Otvorili ste All Eternals Deck rekavši da ste se osjećali kao H.P. Lovecraft u Brooklynu, ali ovdje stvarno želite. Pročitao sam izjavu Petera Hughesa u priopćenju kako su se svi osjećali kao bivša gotska djeca da je ovo ploča The Mountain Goats stvorila snažnu zajedničku temu da se svi okupite.
Pogotovo Peter! [Smijeh] Oboje smo Peter i ja odrasli u južnoj Kaliforniji, u isto vrijeme, pa su teme kojima se ovdje bavim samo stvari koje su bile dio našeg svakodnevnog krajolika kad smo bili vrlo mladi.
Ovaj zapis me navukao na zečju rupu D.B. Cooper . Neka vaša znanja ili trivijalnosti koje se tako lijepo uklapaju u ove pjesme natjeraju me da se pitam imate li samo mogućnost življenja, širenja zapisa o onome što vas zanima. Dijelovi povijesti ili anegdote kojima se želite pozabaviti? Ili su također spontani?
Više onaj drugi. Jednostavno imam puno stvari u sebi glava . Čitam i slušam puno stvari, nekad sam puno toga gledao, ali više radim na čitanju i slušanju nego na gledanju sada. D.B. Cooper, sjećam se da sam o njemu čuo kao dijete. Ljudi su htjeli da je živio i izvukao se s novcem, što je pomalo smiješno, jer ako pročitate priču, otmica nije cool raditi. Pogotovo otmica da bi nekome uzeo kofer pun novca.
Svatko tko misli da bi sebi trebao sagraditi spomenike nezdrav je! Želja za stvaranjem relikvije koju treba ostaviti nije nezdrava, jer može biti korisna ljudima. No, njihova bi funkcija trebala biti njihova upotreba, a ne proslava autora.
Ali to je najluđa, najčudnija priča, a on je bio svojevrsna mitska figura, figura Bonnie i Clydea, koju su ljudi željeli živjeti. Ali, znate, vjerojatnost da je sletio na zemlju je izričito gotska činjenica - postoji romantična priča o momku koji se možda izvukao s pljačkom i samo mu sletio na vrat u šumu. To je više death metal, možda od prvog Celtic Frosta - Stvarna je samo smrt. Naravno, vi to osporavate, ali istodobno, stvarnost smrti prilično je neosporna.
Osjećate li se kao da ste morali praviti osobne rekorde poput Drvo zalaska sunca prvo prije nego što ste uspjeli snimiti zapise koji se malo više povlače i gledaju cijele supkulture? Kako se to promijenilo, a ima i vaše Vuk u bijelom kombiju roman uopće utjecao na to?
Ovo je neiskren odgovor, ali istina je - pišem ono što pišem. Ne sjedam i ne razmišljam o svom smjeru. Trudim se ne promatrati sebe kako radim u svi , Ako ja mogu. Mislim da je doba interneta dovelo do toga da je puno ljudi pretjerano analiziralo svoje poteze. Dobro je znati na čemu ste. Ali istovremeno, jedan od mojih najdražih francuskih teoretičara, zove se Maurice Blanchot , vjerovao da književnik ne može ikad razumjeti što piše.
Postoje ljudi koji kažu da je autorska interpretacija teksta samo jedna interpretacija. To je to pravi , ali ovo je nešto sasvim drugo - ideja da cjelina djela nije vidljivo književniku. Pisac ne može doći do djela, a sve što pokušava jest otkriti sebi nešto što zapravo nikada ne može vidjeti. To je nešto što slavim i čime se bavim. Ne slušam samo svoje stvari da bih ih razumio. Stvaram stvar i postupak je stvar za mene.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=KYGyC-kF06w]
Nemate potreba da shvatim zašto Sestre milosrdnice 'S Andrew Eldritch tako dobro djeluje kao beba Moses u košarici.
Točno, zapravo, moram ne znam da. Jer ako već imam odgovor, neću napisati pjesmu. Najgora vrsta pjesme je, Hej, moram ti nešto reći što će ti zapanjiti. Ne želim čuti tog tipa. Želim čuti nekoga tko je zbunjen, pokušava rasvijetliti nešto što on ili ona ne razumije.
Do te točke, nedvojbeno je jedini odgovor do kojeg dolaziš pred kraj zapisa, kad dođete do zaključka da je svijet zaboravio Gene voli Jezebel .
Peter uvijek ističe da je posljednji stih te pjesme mjesto na kojem se odvija radnja. Ovo nije tip kojem ide bolje od Gene Loves Jezebel, gledajući ih s visine. Gene Loves Jezebel, zapravo, vjerojatno svira iste festivale koje sviraju ovi portugalski bendovi, siguran sam da su dobro. A takvi su i Gorski jarci!
Ti i ja gledamo to mikro, kad pričamo kao da je to velika stvar, ali nije velika stvar. Dvadeset godina nakon što sam otišao, neće se puno ljudi sjećati Gorskih koza, a meni je to tisuću puta ugodno. To je u redu sa mnom! Mislim da je želja da se pamti prilično ljudska, ali želja da se pamti snažno je prilično nezdravo. Ja sam samo osoba. Svatko tko misli da bi sebi trebao sagraditi spomenike nezdrav je! Želja za stvaranjem relikvije koju treba ostaviti nije nezdrava, jer može biti korisna ljudima. No, njihova bi funkcija trebala biti njihova upotreba, a ne proslava autora.
Dotle, Flaiberta ne obožavamo toliko koliko gledamo na utjecaj stilova koje je usavršio i na ono što je ta knjiga naučila književni svijet o prirodi opscenosti.
Da. Suprotno tome kako se osjećate iz dana u dan, vaša osobnost vjerojatno nije toliko važna. [Smijeh] Razgovaram li s tobom iz New Yorka?
Ja sam lijevo nastrojen tip i mislim da možete razgovarati s kim god, ali istodobno, bilo bi neobično imati cijeli ovaj razgovor s Trumpovim glasačem. Temeljna pitanja u svemu što radim su pitanja suosjećanja, što uopće nije mjesto administratora.
Ja sam u Brooklynu.
Koliko ste dugo s ovim papirom?
Bio sam tamo gotovo dvije godine.
Znatiželjan sam, jer sam to prethodno pogledao. Kakva je stvar s The Bragancaom?
Bila je to sofisticirana, svojevrsna luksuzna publikacija o životnom stilu i kulturi koja je dugi niz godina zadovoljavala gornju koru. Posjedovao ga je Arthur Carter, a zatim ga je kupio Jared Kushner.
Zato pitam! Čekaj, s kim razgovaram ovdje ?!
Čujem te. Bilo je zanimljivo na razini osoblja, jer većina nas je bila pristaša Bernieja Sandersa. Odgojili su me demokratski Židovi na Floridi, a moja mama na zidu visi akvarel Billa Clintona koji svira u emisiji Arsenio Hall. Tako da mislim da je ovo nešto s čim su se mnogi od nas sukobili Umjetnost promatrača . Priroda onoga o čemu pišem i s kim razgovaram je povezivanje temeljnih razgovora o kreativnosti s ljudima koji u nedostatku bolje riječi malo krvare u srcu. I trebali bi biti.
Razlog zašto sam pitao je, cijelo vrijeme dok sam se pitao, razgovaram li ovdje s Trumpovim glasačem? Ja sam lijevo nastrojen tip i mislim da možete razgovarati s kim god, ali istodobno, bilo bi neobično imati cijeli ovaj razgovor s Trumpovim glasačem. Temeljna pitanja u svemu što radim su pitanja suosjećanja, što uopće nije mjesto administratora. [Smijeh]
Zasigurno. Volio bih vam poslati moj intervju s ovim DC punk bendom Priests, koji mi je prebacio scenarij i postavio isto pitanje. Doista pokušavam pomoći Braganca Artsu da postoji kao progresivna, subverzivna sila svega toga, i nadam se da jesmo. Mnogo naših izvještaja zaista je solidno i pošteno. Neke od naših politika su pomalo u pravu Wall Street Journal , ali to nije Breitbart. A Kushner više nije vlasnik novina, što pomaže.
Primijetio sam to, prodao ga je obiteljskom trustu. Ne mislim držati noge uz vatru!
Potpuno je u redu, volim voditi ovaj razgovor. Ali izazov je dvije godine pisati o ovakvoj glazbi.
Dogodi se, čovječe. Zaista je teško nastaviti pisati o glazbi.
Pa samo razumijevanje koliko je toliko razgovora kojima sam strastveno vodio sada postavljeno kao privrženost markiranom sadržaju, ekskluzivne premijere, vraćena priopćenja za javnost i općeniti marketing.
Za mene je problem u tome što se uvijek radi o ciklusu izdanja. Jako sam puno radio na ovom albumu i nadam se da je i dalje dobar album za ljude nakon tri godine, ali nema šanse da ćete vi ili bilo tko drugi napisati priču o njemu za tri godine. Možda na godišnjicu toga, ako bude stvarno dobro, ali to mi je tako čudno. Ciklus izdavanja vezan je uz prodaju ploča, a mi pišemo samo o pločama koje su nove. To je apsurdno! [Smijeh]
Jedna od najvažnijih stvari koje me je naučio moj profesor novinarstva s dugogodišnjim radom u osnovnoj školi bila je, dobra priča može nadživjeti vijest ako ima jaku b priču, ako je riječ o nečem drugom. Dakle, razgovaram s Johnom o ovom novom albumu Mountain Goats, ali također pokušavam zadirkivati teološku rezonancu, kako se ona povezuje s vašim prošlim radom kako bi osvijetlila ovaj žanr. Kako to mogu pronaći u svakoj priči koju radim?
Na trenutak ću ga povezati s pitanjima za intervju, jer mislim da će vam ovo biti zanimljivo. Dvije su pjesme, Unicorn Tolerance i Wear Black, s vama, drugom osobom ili adresatom, gdje sam išao naprijed-natrag o tome hoću li napisati veliko slovo Y ili ne. Ako nisam slovo Y napisao velikim slovom, to je samo zato što sam želio da ljudi to shvate, zar ne? Ne volim brzojaviti svoje udarce.
Osim Kid Rocka i Teda Nugenta, kao kršćanin, nekako se osjećate kao da je glazba područje na kojem slavimo to opće dobro, na neki način i ranjivost - stvari koje administrator ne slavi.
To su velike teološke pjesme na ovom albumu. Kiša u Sohu ima te biblijske reference, ali to je istinitiji goth. To je jednostavno tu, jer kad napravite biblijsku referencu, morate napuniti mušketu. To je kao, Oh, dječače, u svojoj futroli imam 2000 ili 4000 godina tradicije! Ali to su vrste Božjih pjesama na ploči.
Posljednje što ću reći o Kushneru je da sam tiho kritizirao oligarhiju iznutra. Napisao sam anotirani antifašistički popis pjesama odmah nakon izbora, na primjer.
Pa dobro za tebe, čovječe. Osim Kid Rocka i Teda Nugenta, kao kršćanin, nekako se osjećate kao da je glazba područje na kojem slavimo to opće dobro, na neki način i ranjivost - stvari koje administrator ne slavi. Dakle, kad razgovarate s nekim, šanse da netko tko se dobro nasloni želi razgovarati o glazbi gotovo su beskrajne. Ali morao sam pitati o čemu se radi.
Čovječe, čujem te. Uvijek biste trebali znati gdje su vaše riječi predstavljene.
Zastrašujuće je to učiniti, jer opet sam u ciklusu izdanja. Želim vaše odobrenje, znate? [Smijeh]
Potpuno, a vraća se i narativima. Tko priča vašu priču? Neki novinari koji sa mnom izlaze iz škole nekako su samozadovoljni što im se u priopćenjima za štampu pripisuje montažni kontekst, unaprijed zadani citati.
Pokušavamo to zaobići. Ovo su planinske koze oduvijek radile. Uvijek nastojimo unijeti stvarnost i transparentnost u ono što radimo. Želimo da nas ljudi vide takvi kakvi jesmo, da znaju da razgovaraju s ljudima. Mislim, to su The Mountain Goats, nitko od nas neće se obogatiti od ovoga. Mogli bismo biti autentični i s ljudima s kojima razgovaramo.
Da, ali ponavljajući vaše ranije komentare o uzaludnosti definiranja vlastitog naslijeđa, trebali biste znati da moj prijatelj ima šalicu sa zadnjim tekstom Ove godine napisano sa strane.
Nisam napravio tu šalicu, nisam taj tip! Nikad nisam prodao šalicu Ove godine. Drago mi je da ljudi slave ono što radim, ali da sam vidio jednog u Urban Outfittersu, krenuo bih za njima. Ne možeš zaraditi jebenu tonu novca od mojih stvari! Ali uglavnom, ako je na Etsyu ili nečemu, netko vas dočekuje na teritoriju aforizama. Ako je važno da ste to bili vi, nekako ste mali.
