Prosvjedi na Sveučilištu Missouri prisilili su nekoliko školskih dužnosnika da podnesu ostavke zbog optužbi za rasizam i diskriminaciju, uglavnom zasnovanih na navodima čelnika studentske vlade Peyton Heada. (Foto: Michael B. Thomas / Getty Images) Suvremeni pokret za socijalnu pravdu, ili nova politička korektnost, usredsredili su se prošle godine. Studentski prosvjedi prošetali su se po kampusima sa zahtjevima koji su često bili usredotočeni na pročišćavanje misaonog kriminala - što je dovodilo do žestokih rasprava o tome je li ovaj pokret opasan pseudo-progresivni autoritarizam ili davno započet napor da se postigne pravda za sve. Godina u pregledu komad u Dnevna točka krajem prosinca proglasio 2015. godinom ratnika socijalne pravde.
The Dnevna točka autor, diplomirani student i politički kolumnist Michael Rosa, pozdravio je ovaj trend i pozvao liberale da prihvate taj izraz. Ipak, postignuća na koja se pozvao problematična su, kako mnoštvo socijalne pravde voli reći. Njegov dokaz A, legalizacija istospolnih brakova, zapravo je imao vrlo malo veze s trenutnim pokretom za socijalnu pravdu; bio je rezultat dva desetljeća vrlo različitog, pragmatičnog aktivizma koji se usredotočio na jasan cilj - zakonsko pravo na brak - i naglasio jednakost, a ne homoseksualni identitet. A #BlackLivesMatter, također pokret s određenim fokusom - policijsko nasilje prema Afroamerikancima - vjerojatno je povrijeđena, a nije joj pomogla dogma s računala koja potiskuje rasprava o trnovitim pitanjima kao što je crno-na-crnom kriminal i napadi na bezosjećajni disistentni govor (prosvjednici Amhersta zahtijevao disciplinska mjera protiv učenika koji su postavili plakate All Lives Matter).
Većina Amerikanaca podržava ravnopravnost spolova, vjeruje da bi transrodne osobe trebale moći živjeti kako žele i odbaciti antimuslimansku mržnju. Ali ratnici socijalne pravde pretvorili su ove uzroke u zloćudnu samoparodiju.
Nažalost, ostali primjeri gospodina Rose na djelu socijalne pravde - feministička obnova, nova vidljivost transrodnih pitanja i protivljenje islamofobiji - nalaze se na teritoriji olupine vlakova. Nije da nešto nije u redu s načelima: Većina Amerikanaca podržava ravnopravnost spolova, vjeruju da bi transrodni ljudi trebali moći živjeti kako žele i odbiti antimuslimansku mržnju. Ali ratnici socijalne pravde pretvorili su ove uzroke u zloćudnu samoparodiju. Njihov se feminizam nervira muškarci koji sjede raširenih nogu na javnom prijevozu, traži neslaganje sigurni prostori i plače ugnjetavanje zabrinuti zbog zdravstvenih rizika pretilosti. Njihovo zagovaranje transrodnih osoba zahtijeva poštivanje prilagođenih rodni identiteti s osobne zamjenice da mogu se promijeniti na hir i razapinje pobožno naprednog filmaša za transfobicu vic to pretpostavlja da su ženski likovi anatomski ženski. Njihovo smeće protiv islamofobije feministička kritičarka konzervativnog islamizma i žrtve-krivnje novinari ubijeni zbog objavljivanja Mohammedovih crtića.
Jesu li ratnici socijalne pravde 2015. podržali neke vrijedne ciljeve? Naravno. No, velik dio njihove strasti usmjerava se na policiju govora i kulture usmjerenu na zločine bez žrtve koji krše njihov moralni tabu. 
Prosvjednici su se usprotivili događaju u srijedu u Kimonu u Bostonskom muzeju likovnih umjetnosti. (Foto: John Blanding / Boston Globe putem Getty Images)
Razmotrite prošlogodišnju prosvjed protiv izložbe muzeja likovnih umjetnosti u Bostonu koja je posjetiteljima omogućila da isprobaju kimono: Aktivisti su to napali kao prisvajanje kulture i rasistički imperijalizam, mnogo zbunjenost lokalnih japansko-američkih i osoblja japanskog konzulata. Ili razmotrite negodovanje preko majice koju su na promotivnim fotografijama nosile zvijezde filma Sufražetka , koristeći slogan sufražistice Emmeline Pankhurst, radije bih bio pobunjenik nego rob. Ovo je bilo eksplodiran za kooptiranje crnog iskustva ropstva i rasizma i ignorirajući građanski rat konotacije pobunjenika - iako citat nije imao nikakve veze s američkim ropstvom ili pobunom Konfederacije i koristio je obje riječi u univerzalnom smislu.
Iza ovih izbijanja samopravednog gnjeva krije se izrazita, donekle amorfna ideologija, koju bismo mogli nazvati SocJus. (Povratni poziv na IngSoc od Georgea Orwella 1984 nije sasvim slučajno.) U središtu ovog svjetonazora je zlo ugnjetavanja, vrlina marginaliziranih identiteta - zasnovanih na rasi, etničkoj pripadnosti, spolu, spolnosti, religiji ili invaliditetu - i perfekcionistička potraga za uklanjanjem svega što marginalizirani mogu shvatiti kao ugnjetavački ili poništavajući. Takvim se shvaćanjima daje gotovo apsolutna pretpostavka valjanosti, čak i ako ih dijeli dio potlačene skupine. U međuvremenu, stajališta privilegiranih - kategorija koja uključuje ekonomski ugrožene bijelce, posebno muškarce - radikalno su obezvrijeđena.
Budući da je SocJus toliko usredotočen na promjenu loših stavova i uklanjanje suptilnih predrasuda i neosjetljivosti, njegovo neprijateljstvo prema slobodi govora i mišljenja nije nesretni nusprodukt pokreta već njegova suština. Možete biti dobrodošli i s poštovanjem prema transrodnim osobama, a ipak ćete biti žigosani faca ako ne vjerujete sasvim da su transžene koje se identificiraju kao žene, ali imaju netaknutu mušku anatomiju prave žene - pa čak i ako to mišljenje zadržite za sebe, možete biti izazvan kako biste dokazali svoju odanost stranačkoj liniji.
Očito, odmazda zbog nepopularnih mišljenja nije ograničena na SocJus, ali teško je pomisliti na još jednu današnju političku skupinu koja je tako nemilosrdna čak i do nenamjernih verbalnih prijestupa. Na kalifornijskom koledžu Claremont McKenna prošle jeseni morala je dekanica studentica Mary Spellman podnijeti ostavku nakon prosvjeda. Njezin zločin: U e-poruci koja je odgovorila studentici koja joj je pisala o rasnim pitanjima u kampusu, gospođa Spellman spomenula je svoju želju da bolje služi studentima, posebno onima koji ne odgovaraju našem CMC kalupu, navodno podrazumijevajući studente u boji boja Ne pripadam školi.
Niti je bilo koja druga skupina toliko zaokupljena jezičnim čišćenjem. A rasprava na forumu socijalne pravde zagovornici izbacivanja iz svog rječnika takvih sposobnih izraza kao što su ludi, glupi i čak depresivni; na Smith Collegeu prošle godine, izvještaj studentskih novina na panelu (ironično, onaj posvećen slobodi govora) prikazano divlje i ludo poput divlje i [sposobne psovke]. Nazvati nekoga nečijom duhovnom životinjom je namrštio se na jer je to prisvajanje koncepta specifičnog za neke potlačene kulture. Akademski popis mikroagresije uključuje pitanje: Odakle ste? ili komplimentiranje engleskog jezika stranih osoba.
SocJus-ovo upravljanje glasom i mislima uključuje samo-upravljanje. Redovito upravljam vlastitim razmišljanjem i redovito se pročišćavam od opasnih ‘nezamislivih’ misli - ‘umnog ubojstva’ - napisao je kolumnist i bivši Opasnost Arthur Chu prvak u 2014. godini Rasprava na Facebooku . To je ono što morate učiniti da biste bili feministički antirasistički naprednjak, tj. Oluja socijalne pravde. 
Primjer objave ratnika socijalne pravde na Tumblr.
Neki konzervativci opisuju SocJus kao kulturni marksizam ; bilo je i u usporedbi maoizmu, a posebno kulturna revolucija , s fokusom na prevaspitavanje i javno priznavanje ideoloških pogrešaka. Ali, kao ateistička blogerica Rebecca Bradley je raspravljao , pokret također ima mnoge elemente apokaliptičnog religioznog kulta koji svijet vidi zaglibljen u grijehu i zlu, osim nekolicine izabranih. Popularni post na Tumblru, glavnoj SocJusovoj košnici, jadikuje , što sam stalno na Tumblru, pruža mi takav zabludjeli pogled na svijet. Počinjem vjerovati da su svi odabrani, otvorenog uma, imaju moralni kompas ... brinu o seksizmu, rasizmu, sramoti tijela itd., Ali onda iziđem na svoja ulazna vrata i shvatim da su svi i dalje jednako moronski kao što su bili dvoje prije nekoliko godina. Ovo je klasično kultno razmišljanje.
Postoji riječ za ideologije, vjerske ili svjetovne, koje žele politizirati i kontrolirati svaki aspekt ljudskog života: totalitarni. Za razliku od većine takvih ideologija, SocJus nema fiksnu doktrinu ili jasnu utopijsku viziju. Ali na neki način, njegova amorfnost čini je tiraničnijom. Iako su sve revolucije sklone proždiranju svoje djece, pokret SocJus može biti posebno ranjiv na samozapaljenje: njegova vjeroispovijest presijecanja - višestruka preklapanja ugnjetavanja - znači da je potlačeni uvijek jedan pogrešan korak od toga da postanu tlačitelji. Vaša cool feministička majica može jednim klikom miša postati rasističko zlodjelo. A budući da se uvijek mogu pojaviti novi marginalizirani identiteti, nitko ne može reći koje bi trenutno prihvatljive riječi ili ideje sutra mogle biti ekskomunicirane.
Konzervativci već dugo ometaju 'političku korektnost'; ali sada čak i neki naprednjaci kažu da je aktivizam zasnovan na politici identiteta, samopravednosti i netrpeljivosti prema neslaganju i zabludi slijepa ulica.
Presijecanje također čini SocJus jedinstveno ranjivim na unutarnje sukobe i napetosti. Kako pomiriti progresivna vjerovanja o spolu s antiislamofobijom koja se prema braniteljima mizoginog i homofobnog islamističkog fundamentalizma odnosi kao prema simpatičnim marginaliziranim ljudima? Vrlo neugodno: na Goldsmiths Collegeu, Sveučilištu u Londonu, prošlog prosinca, feminističke i LGBT grupe u kampusu udružili u solidarnost s Islamskim društvom, koje se požalilo da je razgovor u kampusu feministkinje i bivše muslimanke Maryam Namazie rođene u Iranu kršenje sigurnog prostora.
Pokret za socijalnu pravdu ima mnogo dobronamjernih sljedbenika koji žele svijet učiniti boljim mjestom. Ali većina njegovog aktivizma tek je nešto više od samožive potrage za moralnom čistoćom. Ispadanje ludog iz rječnika neće poboljšati zdravstvene usluge niti mogućnosti za rad mentalno oboljelih. Prosvjed zbog prisvajanja bijelog pjevača protiv cornrowsa ili rap glazbe neće imati nikakvog učinka na stvarne probleme s kojima se suočavaju Afroamerikanci.
Utjecaj SocJusa proširio se izvan akademske zajednice i aktivističkih krugova. Snažna je prisutnost u tehnološkom svijetu (popularnom kodeks ponašanja za digitalne zajednice izričito daje prednost marginaliziranoj sigurnosti ljudi nad udobnošću privilegiranih ljudi) i u geek subkulturama, kao što su znanstvena fantastika i stripovi. Također postavlja ton većini internetskih medija. No, njegov neprovjereni uspon možda je gotov.
Konzervativci već dugo ometaju političku korektnost; ali sada, čak neki naprednjaci govore da je aktivizam zasnovan na politici identiteta, samopravednosti i netrpeljivosti prema neslaganju i zabludi slijepa ulica. Štoviše, kao što ima Conor Friedersdorf raspravljali u Atlantik , zagrljaj ljevice rasne politike identiteta potaknuo je alarmantan uspon bijele politike identiteta na krajnjoj desnici. Ne pomaže ni to što stigma protiv rasizma gubi snagu kad rasizam može značiti noseći kapu na Noć vještica.
Srećom, pojavio se i individualistički, kulturno slobodarski reakcija - što je primjer hvaljena 19. sezona od Južni park , što je PC postalo središnjom temom. Tko zna? Ako je 2015. bila godina ratnika socijalne pravde, 2016. bi mogla biti godina antiautoritarne pobune.
Pročitajte ove povezane postove:
- Pravi razlog zašto moramo prestati pokušavati zaštititi svačije osjećaje
- Poremećaj ključanja: Ratnici socijalne pravde podivljali
- Ovo je izdubljeni svijet koji je stvorila kultura ogorčenja
- Neprestano frustrirajući razgovor o spolnim razlikama
- Laboratorijski štakori: Kako su policija mizoginija i traljavi novinari zamazali vrhunskog znanstvenika
- Upoznajte ženu koja stoji iza 'najomraženijeg muškarca na svijetu'
