Matthew Paul Miller, zvani Matisyahu.Facebook
Kada je prvi put počeo nastupati 2004. godine, Matthew Paul Miller kaže da je njegov pristup glazbenoj industriji prihvaćao religiozan, buntovan stav punk rocka.
Šest godina kasnije, kada je objavio svoj album prvijenac, Otresi prašinu ... Ustani , bilo je jasno da je Miller, poznatiji kao Matisyahu , uzimao je tu filozofiju k srcu: odbijao je nastupati petkom navečer, odsjedati u otmjenim hotelima i također se rukovati s ženama - sve u ime svog pravoslavnog židovskog hasidskog načina života.
Vjerna svojim idealima, njegova je glazba odražavala njegova uvjerenja: često je dotaknuo teme u židovstvu u kombinaciji s jedinstvenim okretanjem reggaea, rapa i hip-hopa. Tijekom svojih pet albuma i više od 10 godina karijere, Matisyahu nije nastupao niti surađivao sa ženom.
Jedan aspekt pravoslavnog židovstva zabranjuje ženi da pjeva pred muškarcima, da je ženski pjevački glas seksualno iskušenje, i dok mu ovaj aspekt njegove vjere nikada nije dobro sjeo, Matisyahuovo iskustvo s religijom bilo je sve ili ništa, on kaže. Kad je Shakira prisustvovala jednoj od njegovih emisija i ponudila mu priliku da joj se otvori na svjetskoj turneji, odbio je koncert. Kad je vidio kako se izvođačice u njegovoj zajednici bore između ostvarivanja svojih snova i ostajanja vjerne svojoj religiji i obitelji, bio je rastrgan.
Taj osjećaj sukoba nastavio se graditi sve do prije nekoliko godina kada je napokon odlučio da je tobiojedno pravilo vrijedno kršenja.
Matisyahu je 2016. godine surađivao s elektro-pop dvojcem New York-via-Columbia Slana katedrala na dvije pjesme, prvi put radeći na muzici sa ženom.
Ponovno sam počeo vjerovati vlastitoj intuiciji nakon što sam proveo puno vremena doista prelazeći sebe i izvan sebe, rekao je Matisyahu. Rekao sam, ‘Hej, ovo stvarno uopće nije pobožno. Ne vidim kako bi ovo moglo biti nešto što bi mogao zapovjediti Bog i Bog kojega znam i s kojim se povezujem. '
Rezultati tih sesija proizvedeni, Rasplet , vodeći singl s nadolazećeg debija Salt Cathedral u 2017. godini, Veliki valovi / Mali valovi ,i Carry Me, s Matisyahuova EP-a iz 2016. godine Oslobodite The Bound . Iako prije nije surađivao sa ženom na glazbi, postupak pisanja obje pjesme bio je iznenađujuće organski, rekao je Matisyahu. Dvojac ga je odglumio Unravelinga, a on je počeo pisati, napisavši svoj stih, a zatim refren za koji je mislio da će odgovarati vokalistuGlas Juliane Ronderos.
To je prvi put da sam napisao i da netko drugi otpjeva dio koji sam napisao, rekao je. To mi je bilo cool iskustvo, bilo mi je nekako nepoznato.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false width = 100% height = 166 ″ iframe = true /]
Iako Matisyahu svoju promjenu u perspektivi vidi kao uvod u novu fazu svoje karijere, postoji mnoštvo drugih glazbenika koji su iskusili i vjersko i profesionalno prosvjetljenje spajanjem svoje vjere sa svojom umjetnošću.
Veći dio desetljeća, Miriam sandler putovala svijetom, posjećivala zabave s bogatima i slavnima i posuđivala svoj vokal poput Glorije Estefan,Julio Iglesias i Michael McDonald kao rezervni pjevači i uživo i na snimanju.Njezin album prvijenac Rješenje , gostovali su pisci i producenti koji su surađivali s Estefanom, Rickyjem Martinom i Jennifer Lopez.
To je život koji ona opisuje i glamuroznim i otrovnim. Dosegla je vrhunac u svojoj karijeri i pitala se postoji li nešto više za nju. Slijedom vodstva svoje sestre, Sandler se povezala sa svojom židovskom vjerom, denominacijom s kojom je odrasla poistovjećujući se, ali nije predano vježbala. Naknadna dijagnoza njezinog oca pomogla joj je da mu se približi i na kraju ortodoksni način života koji sada živi.
Zbog toga Sandler nastupa samo za publiku žena i djevojaka. Iz istih razloga Matisyahu je odbio mogućnosti za suradnju sa ženama, Sandler je odlučio ne pjevati pred muškarcima. Smatrala je to transformativnim iskustvom, zbog kojeg se osjećala sigurno, dobrodošlo i nije u konkurenciji s drugim ženama.
Shvatio sam nakon nastupa za samo žensku publiku da je to razlog zbog kojeg sam imao glas, rekao je Sandler. To radim blizu 17, 18 godina. Nikad se neću vratiti nastupima pred muškarcima. Osjećam se kao potpuno druga osoba.
Iako su Sandler i Matisyahu doživjeli različite pomake u svojoj karijeri, obojica se slažu da njihov izbor kada je riječ o njihovoj vjeri nije ometao njihove mogućnosti.
U svojoj karijeri naljutiš puno ljudi, to je dio onoga što se događa, rekao je Matisyahu. Mislim da se karijera osobe ne temelji na tome koga se ljuti ili koga ne.
Pravoslavni židovski umjetnici teško da su jedini glazbenici koji zbog svoje religije mijenjaju svoje karijere.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Mačak / Yusuf Stevens slavno je prešao na islam, prodao gitare i krenuo na dobrotvorni put - bez glazbe - gotovo 30 godina. Iako svu glazbu, u širem smislu riječi, islam ne zabranjuje, zabranjena je glazba sa sadržajem koji uključuje psovke, spominjanje seksualnih aktivnosti ili konzumiranje u zabavne svrhe. Kako bi izbjegao zabunu, Stevens se odlučio kloniti se glazbe potpuno dok početkom 2000-ih nije vidio jednu od gitara svog sina kako leži oko kuće.
Podignuo sam je i prsti su točno znali kamo ići, rekao je Stevens u Intervju iz 2006. godine s Billboardom . Napisao sam neke riječi i kad sam ih uglazbio, to me dirnulo i shvatio sam da bih mogao obaviti još jedan posao.
Počevši od njegovog albuma iz 2006. godine Drugi kup , svoje prvo snimljeno djelo od 1978. godine, Stevens je još jednom požalio glazbenu industriju bez žaljenja zbog svog vremena daleko od svjetla reflektora.
Kroz svoje djetinjstvo u Amsterdamu, pjevačica i umjetnica izvođača rođena u Maroku Rajae El Mouhandiz suočeni s navigacijom u dvije vjerske stvarnosti: kršćansko učenje u školi i islamsko učenje kod kuće.
Od malih nogu nevoljno sam postao stručnjak za međureligijski dijalog i međukulturni dijalog, jer sam odrastao s odraslima koji su branili svoje velike vjere i govorili mi što je „istina“ i pokušavajući mi prodati „istinu“, El Rekao je Mouhandiz.
Utvrdila je da se umjetnost nije oslanjala na istine i vjere, već na vašu disciplinu i predanost vježbanju i izvođenju. Tako je s 15 godina El Mouhandiz napustio dom i studirao glazbu na nizozemskom konzervatoriju gdje su pravila bila pogađanje pravih nota, a ne jeste li muslimanka.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
Presjek El Mouhandizove pozadine i glazbene karijere stvorio je trvenja kada i zapadne i muslimanske etikete nisu bile sigurne kako je plasirati na tržište. Nije se željela preobraziti u seksualiziranu sliku, popularnu među zapadnim glazbenicima, međutim nije bila zadovoljna ostajanjem iza kulisa kao kantautora njihovih muških umjetnika. Tako je osnovala vlastitu izdavačku kuću Truthseeker Records.
Mogla sam reći: ‘Otići ću stvoriti svoj mali otok, pokrenuti ću vlastitu etiketu’, prisjetila se. Ne zanima me što zapadni svijet govori sa svojim kutijama, a muslimanski svijet sa svojom patrijarhalnom etiketom, jer u umjetnosti još uvijek nije učinjeno da žena bude umjetnica izvođačica i bude u dijalogu sa cijelim svijetom. To je najveća lekcija koju su me naučili [moji mentori]: nemojte biti tužni što ste rođeni u svim tim čudnim kutijama, možda je to vaš blagoslov, možda je to priča koju ćete ispričati.
Vjera je presudna karakteristika mnogih ljudi, bez obzira na njihovu profesiju. Unatoč čvrstim uvjerenjima, mnogi umjetnici nastavljaju stvarati svjetovnu glazbu ili tekstove s alegorijama bez otvorenih religioznih prizvuka.
Na svom prvijencu iz 2015., Julien Baker suočava se s Bogom, ponajviše s Raduj se, pjesmom koja detaljno opisuje sveprisutno božanstvo. Ali mislim da postoji bog i da on čuje u svakom slučaju / kad se radujem i žalim, ona pjeva. Baker je odrasla kršćanka, ali pronašla je jači osjećaj vjere kad se pomirila sa svojom seksualnošću i kako je Bog prihvaća.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Vjerujem da postoji Bog koji sluša, ali mislim da smo dužni sebi kao ljudima koji vjeruju u ljubav i suosjećanje učiniti više od istinskog 'Boga sluša', rekao je Baker u intervju s Promatračem .
Slično tome, Sufjan Stevens, također kršćanin, uspije stvoriti sveobuhvatniju zvučnu pripovijest, a ne onu koja otuđuje slušatelje različitih uvjerenja, ističe Atlantic . Njegov album iz 2004. godine Sedam labudova dotiče se mnogih biblijskih alegorija poput priče o Abrahamu.
I s Pekarom, i sa Stevensom, i s Matisyahuom i s mnogim drugima, njihova vjera nije pokazala smetnju njihovim suradničkim sposobnostima ili njihovoj tržišnosti. Zapravo, proširenje njihovih vjerovanja u njihovu glazbu u ovom trenutku nije samo estetski izbor - to je postalo definirajuća karakteristika njihove glazbe koja ih je dovela do razina kreativnosti koje možda nikada ne bi dostigli da se nisu usudili iskoristiti borba između njihove vjere i ambicije kao izvora božanske inspiracije.
I dalje se opisujem kao kršćanina, a moja ljubav prema Bogu i moj odnos s Bogom su temeljni, ali njegove se manifestacije u mom životu i njegova praksa neprestano mijenjaju. Pronalazim nevjerojatnu slobodu u svojoj vjeri, rekao je Stevens u časopisu intervju s Pitchforkom .
Ali zaEl Mouhandiz, pronalazeći slobodu izvan vjerskih doktrina, istovremeno poštujući vlastitu baštinu - bila je umjetnička direktorica i producentica nizozemske verzije američke produkcije filma Monolozi o hidžabiju -i vjere drugih pomogle su joj da ponudi različite, jedinstvene perspektive i podijeli priče iz cijelog svijeta, uključujući muslimanski i kršćanski svijet koji je uravnotežila u mladosti.
Još uvijek nije učinjeno da dobra [muslimanska] djevojka bude izvođač, još uvijek se mrzi, rekla je. Ako je poznata, naravno da će je voljeti kad bude na televiziji pjevala ljubavne pjesme, ali ne bi trebala imati svoje mišljenje, ne bi trebala komentirati religiju, ne bi smjela komentirati odnose ili društvo. Ako bilo koja skupina treba, neka treba bile religiozne žene bilo da su muslimanke, kršćanke ili židovke, trebale bi zauzeti umjetnički prostor da razgovaraju o tome tko su.
