Schmaltzy univerzalizam Neila Diamonda uzbudljiv je trijumf bijelih Židova, ali izostavlja neke druge.Rob Verhorst / Redferns Voljeni kantautor Neil Diamond ovog tjedna ima 80 godina, a povukao se s turneja zbog Parkinsonove bolesti. No zaustavlja li ga to što pušta sjajno srdačno AOR zlato kako bi nas sve okupio? Kladite se da vaš bum-bum-bum nema. Otprilike za Božić pokrenuo je ekspanziju dobar osjećaj za podijeljeni zaslon obožavatelja (uglavnom zaključanih) pjevajući uz njegov zimzeleni mega-hit Sweet Caroline. Za razliku od zloglasnog videa slavne osobe Gal Gadot Imagine (ne, neću ga povezivati), sve su to do) redovni ljudi koji mogu b.) uglavnom nose melodiju i izdvajaju poznate jezive / safne linije - Ruke koje dodiruju ruke / Prostiru me / Dotiču me / Dotiču vas! - solidnim predstavljanjem Neilove neponovljive ekstroverzije. U vrijeme izolacije i bijede, kako ne možete obrisati suzu momku u odijelu Djeda Mraza, ili ženi koja lupa iz bubnja, ili starijem paru koji pleše, ili se mališan trese i ide oooh oooh ooh, ili na stadionu ljudi koji pjevaju.
Neil, ja sam vjernik. Došli ste do mene, a ja imam osjećaj. Odvojeni smo, ali svi smo ujedinjeni u Neilu. Ili kao što je izjavila majica koju je žena nosila u video zapisu o koncertu Neil Diamonda, Možete me dodirnuti bilo kad Neil! (Ew.)
Ali! Dirljiv (ahem) kao što je globalni singalong, teško je ne primijetiti da ljudi koje se dodiruju nisu isključivo, već pretežno bijeli.
To nije baš iznenađujuće. Neil Diamond je ogroman hitmaker i nema sumnje da ima tisuće i tisuće obožavatelja crno-smeđih. Nedavni Netflixov film Georgea Clooneyja Ponoćno nebo imao zapaženog scena u kojem višerasna svemirska posada pjeva uz Slatku Caroline. No, bez obzira na to, Neilova marljiva, sentimentalna, s lakoćom slušajuća glazbena kazališna predstava Americana schmaltz povezana je s inkluzivnom, ne militantnom, ali još uvijek pretežno bijelom publikom.
Amerika bi trebala biti otvorena poput zbora Neila Diamonda; to ne bi trebala biti fašistička noćna mora zidova i kaveza i očaja.
Napokon je i sam Diamond bijel. Ali on je također Židov. I njegova sposobnost da uzme taj židovski schmaltz i pretvori ga u univerzalni poziv ispoljiti emocije je počast najboljima u Americi - a ujedno i počast nekim stvarima koje su manje od najboljih.
Diamond je rođen 1941. godine, sin istočnoeuropskih imigrantskih trgovaca suhom robom. Odrastao je u Brooklynu u vrijeme kad je antisemitizam jenjavao, a bijeli Židovi suočavali su se s mnogo manje prepreka nego njihovi roditelji. Nadahnuo ga je da bude tekstopisac kad je vidio Petea Seegera kako nastupa u židovskom ljetnom kampu - prespavani ljetni kamp s narodnim pjevanjem koji je dio židovskog iskustva toliko prožet i prihvaćen da nisam ni znao da pogani to nisu činili dok nisam imao oko 30 godina.
Nakon lupanja po njujorškoj glazbenoj industriji, Diamond je konačno sletio u poznatu zgradu Brill. Tamo je napisao pjesme koje su dosljedno kombinirale osjećaj otuđenosti i isključenosti s iskustvom radosti i prihvaćanja. Manja ključna prijetnja Samotnog čovjeka popis je ljubavnih veza s nadom koje završavaju razočaranjem, a sve dovodi do velikog trubljivog zbora, koji sažima izolaciju u sveobuhvatnu udicu dobrog osjećaja. A tu je i jedan od njegovih najpoznatijih hitova, Ja sam vjernik, u kojem taj skeptični Židov sumnja u snagu ljubavi, sve dok joj ne ugleda lice, a karnevalska glazba kovitla se oko naslovne fraze snagom zanosa i poteza -idi pobijedi. Verzija Monkeesa bila je veća, ali njihova verzija, unatoč svojoj privlačnosti, ne sadrži svijeću o Diamondovoj izmjeni između umornog svjetskog znanja i te konverzije, uz samo tračak namigivanja.
Možete pronaći nagovještaje židovskog iskustva i integracije tijekom cijelog Diamondova djela. Ali ne trebate tražiti naznake u njegovom zvučnom zapisu, Jazz pjevač . Izdan 1980. godine kao pratnja njegovom takozvanom filmu o kanorovom sinu koji bira pop, sam album postigao je megauspjeh, posebno obnovljena imigrantska himna Amerika. Preko napuhanog Vegasovog aranžmana koji započinje s bombaškim napadima i zakreće se do istinske gaskonade, Diamond zamišlja iskustvo svog naroda, što je također, kroz svog otkačenog, prsavog genija, pretočeno u iskustvo mnogih drugih ljudi.
Dolaze u Ameriku
Dolaze u Ameriku
Dolaze u Ameriku
Danas!
Danas!
Danas!
Danas!
Danas!
Kad sam govorio o nekim od ovih pitanja na Cvrkut , hrpa ljudi prihvatila se govoreći da nisu znali da je Neil Diamond Židov. Netko je rekao da je uvijek mislio da je Amerika u vezi s iskustvom irskih imigranata. Slušajući ga sada, 2021. godine, nemoguće je ne čuti ga kao odbacivanje naše trenutne, prezirne granične politike. Amerika bi trebala biti otvorena poput zbora Neila Diamonda; to ne bi trebala biti fašistička noćna mora zidova i kaveza i očaja.
Ali divna kakva je Amerika, još uvijek nije baš himna za svi Amerikanci. Autohtono stanovništvo nije brodom dolazilo na novo i sjajno mjesto; naprotiv, ljudi na tim brodovima skidali su sjaj odmah sa svojih domova. I zapravo ne možete reći da su ljudi dovedeni ovdje u Srednji prolaz dolazili u Ameriku na svjetlost koja gori toplo, čak ni da su imali san da ih tamo odvedu. Iskustva bijelih židovskih istočnih imigranata mogu se uklopiti u iskustva mnogih ljudi i mnogima mogu biti nadahnjujuća. Ali njegova specifičnost isključuje druge.
Naravno, Diamond ne treba govoriti u ime svih. Razumljivo je da njegova pjesma govori o povijesti njegove obitelji, roditelja i bake i djedova, a ne o nečijoj drugoj. Ali razlog zbog kojeg je megazvijezda, koju su voljeli svi oni koji pjevaju Slatku Caroline, upravo zato što je uspio izraziti svoje osobite osjećaje kao autsajder i Židov na takav način da se osjećaju univerzalno i dostupno velikom mljaskavom duša Amerike. Čak i kada najeksplicitnije govori o svom židovskom porijeklu, puno ljudi koji nisu Židovi i dalje ga vide kao pripadnika - a više ga vidi kao da definira svoje iskustvo pripadnosti.
Za bijelu židovsku osobu poput mene, oženjenu žena iz Kentuckyja, ni manje ni više , Neil Diamond jamstvo je da, unatoč nekim nepravilnostima na tom putu, Amerika vjeruje u mene. Doista, to je sigurnost da Amerika, na svoj nesretni, trepćući način, ne može ni razlikovati između vjerovanja u mene i vjerovanja u sebe. Naš schmaltz je tvoj schmaltz, bubala.
Za Crnce ili ljude boje boje, premda - uključujući Crnce Židove i Židove boje boje - Dijamantova izdržljivost možda neće biti toliko ohrabrujuća. Sigurno je da postoje mnogi crnački izvođači s velikom privlačnošću. Ali kad se Beyoncé, na primjer, referira na crnu povijest progona, ponosa i otpora u Formiranje , nitko joj neće zamijeniti što je pjevala o Ircima. Sposobnost da Amerika vaš osobni identitet potvrdi kao kontroverzan i univerzalan - to je rezervirano za bijelce. Zbog toga je taj singl a long, u svom utješnom schmaltzy univerzalizmu, i dalje neugodan podsjetnik na to kako nas dijeli Amerika, čak i ako Neil Diamond kaže da dodiruje mene i vas oboje.
Točke promatranja poluregularna je rasprava o ključnim detaljima u našoj kulturi.
