Camille Paglia.Neville Elder / Corbis putem Getty Imagesa Prošlotjednom objavom nove zbirke eseja, Slobodne žene, slobodni muškarci , Camille Paglia pokazuje da je jedna od lopti za kulturno uništavanje kao i uvijek. Svježe od nastup u Brooklynskoj javnoj knjižnici , razgovarali smo s feminističkim otpadnikom - i otpadničkim feministom - o nekim njezinim omiljenim temama: politici, državi akademske zajednice i, naravno, drag queensima.
Jedna od stvari koju često naglašavate u svom radu je koliko su mnogi intelektualci sve više postajali provincijalci i neuki u svjetskoj kulturi. Što mislite o čestim usporedbama između Trumpa i Hitlera (čak i doslovno Hitlera)? Dio mene sumnja da jednostavno ne znaju za druge diktatore.
Da, provincijal je upravo prava riječ koja opisuje suženi svjetonazor tolikog broja američkih intelektualaca - iako je u ovoj zemlji ostalo vrlo malo istinskih intelektualaca. Ono što uglavnom imamo su otočni elitistički akademici i beznadno nepristojni književni novinari, skupljeni u genijalna urbana geta. Plahost i grupno razmišljanje su epidemije.
Presentizam je glavna nevolja - pretjerana apsorpcija u sadašnjosti ili bliskoj prošlosti, koja stvara iskrivljenje perspektive i piletinu koja pada u nebo, histerijom. Prije petnaest godina, nakon što sam na Yaleu održao predavanje u kojem sam žalio zbog sve većeg gubitka znanja iz prošlosti, predsjednik odsjeka za povijest rekao mi je o svojim iznenađujućim poteškoćama u zapošljavanju mladog fakulteta. Stručnjaci za srednjovjekovnu povijest bili su frustrirajuće rijetki, a čak je i u američkoj povijesti, rekao je, bilo malo diplomanata koji su se koncentrirali u bilo što prije Građanskog rata. Ovaj trend urušavanja je u najmanju ruku alarmantan.
Moja prva ambicija u karijeri kao djeteta bila je postati egiptolog. Arheolozi razmišljaju u vrlo dugim vremenskim okvirima. Izuzetno sam nestrpljiv zbog uskog referenciranja današnjih previše politiziranih akademika i novinara. Prije više od četvrt stoljeća pisao sam u Junk Bonds and Corporate Raiders (moj napad na poststrukturalizam, ponovno tiskan u Seks, umjetnost i američka kultura ): Ljudski dosije je gotovo univerzalno onaj okrutnosti koju civilizacija jedva nadvlada i obuzda. Imperijalizam i ropstvo nisu bijeli muški monopol, ali postoje svugdje, od Egipta, Asirije i Perzije do Indije, Kine i Japana. Ni na koji način ne možemo razumjeti sadašnjost bez proučavanja prošlosti.
Upravo me znanje o drevnoj i modernoj povijesti navelo da osudim invaziju Georgea W. Busha na Irak prije nego što se to dogodilo. Bio sam jedan od rijetkih javnih glasova koji je to učinio. Praktički su se cijeli glavni mediji spustili ravno ispred oštrih laži Bushove administracije. smatram moj intervju na Salon.com (s Davidom Talbotom) suprotstavljajući se toj neposrednoj invaziji jedan od vrhunaca moje karijere. 
Nova zbirka eseja Camille Paglia, ‘Slobodne žene, slobodni muškarci’.Slučajna kuća pingvina
Što se tiče prenapuhanih usporedbi Trumpa i Hitlera, ne vidim u čemu je sličnost. Da Trump potpisuje izvršne naredbe kao brzi put oko zastoja u radu Kongresa? Ni to mi se ne sviđa, ali Obama je to radio godinama, uz nekoliko viđanja demokrata. Obama je rutinski uzurpirao ovlasti Kongresa i često se ponašao poput francuskog kralja u Versaillesu.
Prava je istina da je Trump pobijedio na izborima koje su demokrati puhali. Ja sam registrirani demokrat koji je na predizborima glasao za Bernieja Sandersa. Sanders bi vjerojatno pobijedio i na nominaciji i na izborima da mu prestižni mainstream mediji, u velikoj mjeri u rezervi za Hillary, ne bi nametnuli cjelogodišnje zatamnjenje. Iako je većini glasača Heartlanda nepoznata količina, Sanders je još uvijek gotovo pobijedio i možda mu je ukradeno nekoliko predizbora, poput Iowe.
Trump je izabran jer se bavio problemima koje su demokrati ignorirali ili nisu imali rješenja. Zašto razočarani demokrati svoj bijes ne usmjeravaju na vlastitu stranku? Čitavu nadgradnju treba zbrisati, a egomanijalni Clintons poslati u naftalin. Tražim od nove generacije mlađih demokrata da izvrše promjene. U budućim nagradnim igrama predsjednika, moj novac je na novom senatoru Kalifornije, Kamali Harris. Čini se da ima cijeli paket!
Obrađujem RuPaulovu Drag Race za promatrača, a to je izravni rezultat učenja o kulturi povlačenja od vas 1990-ih. Jeste li pratili evoluciju drag kulture tijekom posljednjih nekoliko desetljeća i što mislite o njezinoj evoluciji?
To su prije svega bili rani crno-bijeli kratki filmovi Andyja Warhola Bludnica , koju sam vidjela na fakultetu nedugo nakon što je snimljena 1964. godine, zbog koje sam prvi put vidio drag kao glavnu umjetničku formu. Mario Montez kao smeti Jean Harlow zavodljivo se gulio i jeo bananu bilo je naelektriziralo! Warholove druge drag-zvijezde - Jackie Curtis, Holly Woodlawn i Candy Darling - bile su glavne ikone za mene i moj najuži krug u tom desetljeću. To je jedan od primarnih razloga što se još uvijek nazivam Warholite.
Još jedan orijentir bio je film iz 1968. Kraljica , gdje je na newyorškom natjecanju u vučenju koje je sudio Warhol pobijedila prekrasna plavuša Rachel Harlow (Richard Finocchio iz Philadelphije). David Bowie vidio je taj film u Cannesu i na njega je snažno utjecao Harlowov inovativni mekani izgled. Tada se dogodio ogroman podzemni skandal u Philadelphiji kada se ube-atletski heteroseksualni brat Grace Kelly, John B. Kelly, mlađi, zaljubio u Harlowa i vlastita ga je osvetoljubiva katolička majka istjerala iz utrke gradonačelnika!
O androginiji sam počeo pisati na fakultetu i masovno sam ga istraživao na postdiplomskom studiju za doktorsku disertaciju (tzv Seksualne osobe: Kategorije androgina ). Izvrsna britanska knjiga pojavila se 1968. godine, godine kada sam upisao osnovnu školu: Roger Baker’s Drag: Povijest ženskog predstavljanja na sceni . Fotografije u tom prvom izdanju bile su nokaut - posebno velebnog, karizmatičnog Rickyja Reneea. U mojim povijesnim studijama zaintrigirala me središnja uloga koju je često imao transvestizam u drevnim vjerskim ritualima, posebno u kulturi Kibele u Maloj Aziji, gdje su se muški svećenici kastrirali i oblačili odjeću božice.
Nakon prekrivača roda iz 1960-ih, s uniseks frizurama i raskošnim modnim odjevnim kombinacijama, uslijedila je kulturna reakcija: tijekom 1970-ih, novooslobođeni homoseksualci nakon Stonewalla pretvorili su se u mačo klon (traperice, majice drvosječa, brkovi). Pornografski ilustrator Tom iz Finske (kojeg poštujem) pružio je glavni plan crne kože za novi s & m izgled. Drag-kraljice su iznenada izbačene - odbačene kao ostatak ponižavajućeg doba kada su homoseksualci automatski klasificirani kao ženstveni. Kao što sam naglasio u kataloškom eseju koji sam napisao za divovsku izložbu kostima Davida Bowieja u muzeju Victoria & Albert 2013. godine, androgeni Bowie svoje briljantne faze Ziggy Stardust bio je zapanjujuće odvažan u prkošenju stereotipnim muškim konvencijama trenutnog gay pokreta.
Ponovno oživljavanje započelo je francusko-talijanskim filmom 1978. godine, Kavez Aux Folles , temeljena na francuskoj predstavi i smještena u Saint Tropez. I film i brodvejski mjuzikl iz 1983. pokazali su se neizmjerno popularnima među glavnom publikom. Taj se crossover apel nastavio iznenađujućim hitovima dviju drag queen komedija, Pustolovine Priscile, kraljice pustinje (1994) i Wong Foou hvala na svemu, Julie Newmar (devetnaest devedeset i pet).
1993. godine surađivao sam s Glennom Belveriom (u njegovom drag persona kao Glennda Orgasm) u pro-porno videu snimljenom na ulicama Greenwich Villagea, Glennda i Camille Do Downtown, gdje sam izjavio da su devedesete bile razdoblje drag-kraljice: Drag-kraljice su dominantne seksualne osobe ovog desetljeća. Nazvao sam svoju filozofiju Drag Queen feminizmom i razgovarao o tome koliko je moja osobnost po uzoru na drag queens. (Transkript filma pojavljuje se u mojoj esejističkoj zbirci iz 1994. godine, Vampi i skitnice .)
Film je prikazan u lipnju 1993. u Glennovoj emisiji na Manhattan Public Access Television, a premijerno je prikazan na Sundance Film Festivalu 1994. godine. Međutim, zabranili su ga zbog političke nekorektnosti i festivali lezbijskog i homoseksualnog filma u New Yorku i San Franciscu. (Kasnije je osvojio prvu nagradu za najbolji kratki dokumentarni film na Chicago Underground Film Festival 1994.)
Otuda moje zaprepaštenje i oduševljenje postupnim uvlačenjem vuče, što se može pratiti od prve RuPaul-ove emisije VH1 1996. godine do ogromnog uspjeha RuPaul's Drag Race , koji je debitirao 2009. godine i još uvijek traje. RuPaulov strogi diktat nad njegovim leglom šegrtskih matica otvoreno je učiteljski - poput Eve Arden u Našoj gospođici Brooks.
Ali ne smijemo zaboraviti koliko je nekoć bilo kontroverzno povlačenje. Primjerice, nakon razgovora u njujorškoj 92ndStreet Y na mojoj turneji knjiga za 1994 Vampi i skitnice , moji prijatelji, uključujući Glenna u punom zamahu kao Glennda Orgasm, impulzivno su odlučili otići u Elaine's, poznati gornji istočni bok i restoran u koji su dolazili pisci, glumci i umjetnici.
Nikad nisam bio kod Elaine i nisam imao pojma što mogu očekivati. Dok sam se probijao kroz prepunu, bučnu prvu sobu s Glenndom (nazirala se nada mnom na 6’1 čak i bez potpetica), morao nas je stisnuti jednako visoki glumac Tony Roberts, poznat po radu s Woodyjem Allenom. Čak i sada, 23 godine kasnije, još uvijek mogu vidjeti šokantno intenzivan i zastrašujući izraz mržnje i prezira na Robertsovom licu kad je vidio Glenndu kako se usuđuje ući u taj svetište u gradu. Licemjerje elitnih buržoaskih liberala! Nakon što smo svi sjeli straga, postalo je jasno da je služba bila namjerno spora i zanemariva. Nisam se identificirao, ali zavjetovao sam se da se nikad više neću vratiti kod Elaine. Osveta mi je bila da priču dam šestoj stranici na New York Post - moj uobičajeni smuđ za napad na Manhattan!
Što se tiče vašeg pitanja o evoluciji drag-a, mislim da je nedavno sklonio dvorskoj maski - što je bio vrlo kićen i često alegoričan stil kazališta koji se razvio nakon Shakespeareove generacije dramatičara, koji su se usredotočili na radnju i karakter. Izvođači maski u Engleskoj, Francuskoj i Italiji često su bili aristokrati ili čak sam kralj. Masque je imao kosturne spletke, ali ekstravagantne kostime i puno glazbe i plesa, ponekad s posebnim efektima vatre ili vode. Konačno, maska je iznjedrila klasični balet.
Natjecatelji na RuPaul's Drag Race žestoko su nacrtani likovi koji u glavi nose vlastite spletke. Natjecateljski su i borbeni kao i majstori borilačkih vještina. Vrlo je zanimljivo kako je pista visoke mode (simbol industrije koju je 1990-ih osudio mainstream feminizam) ne samo da je preživjela, već je postala sada univerzalni simbol samopredstavljanja i izvedbe.
Moram priznati da mi je ponešto nostalgije za dragim razdobljem prije Stonewalla, kada su se tu mogle glumiti velike holivudske zvijezde poput Marlene Dietrich, Mae West, Bette Davis, Tallulah Bankhead i Judy Garland. Ponekad se suvremeno povlačenje čini previše halloweenovskim - to jest slučajnim, sličnim vratolomijama i odvojeno od mita ili psihologije. No, Noć vještica za mene je bio sveti dan u djetinjstvu, kad sam zaprepastio ljude svojim ekscentričnim transrodnim kostimima - Robin Hood, rimski vojnik, matador, Napoleon, Hamlet. (Prelilo se u odraslu dob: moja nova knjiga reproducira moju fotografiju iz 1992. godine narod magazin u kojem trepćem nožem s nožem dok se lažno predstavljam iz uličnog borca priča sa zapadne strane .)
Jako mi je drago vidjeti stariji, kraljevskiji stil povlačenja koji još uvijek cvjeta u Manili Luzon, koja antičkim humorom prekrižava Fanny Brice prekriženih očiju, ali koja posjeduje istinsku senzualnost i misterioznost, čarobnu vibraciju. U njezinom videu o Vječnoj kraljici, gdje je oplakivala smrt svog partnera, Manilin domet i dubina osjećaja bili su otvoreni. Rijetka je izvođačica koja je jednako vješta u komediji i tragediji.
Vaš stil brzog govora nešto je zbog čega je svaki vaš intervju oduševljen gledati. Što biste savjetovali nekome tko teži da bude javni intelektualac i što mislite o razini diskursa koji danas drži većina ljudi koji govore?
Nikad više ne gledam nijednu glavu koja govori - kakva hrpa lepršavih papiga! [Odlučujem da ovo ne shvatim osobno. –MM] Dani slave TV vijesti ili poput duboko promišljenih emisija Crossfire ili čak Emisija Phil Donahue su davno prošli. Web je moj primarni izvor informacija i mišljenja o trenutnim događajima. Svatko bi se trebao potruditi nadgledati izvore vijesti širom političkog spektra. Ne postoji drugi način da se procijeni u kojem se smjeru zemlja kreće. Mnogi ljudi koji su se oslanjali samo na CNN i MSNBC ili New York Times i Washington Post prošle su godine bili zaprepašteni i traumatizirani izborima jer su ih uljuljkali u lažno osiguranje golopristrasno i često dvolično izvještavanje.
Kako biti javni intelektualac: prije svega, nađite pravi posao! Desetljećima sam govorio da se Susan Sontag sabotirala odvozeći se u Lotus Land, gdje je glumila Dubokog mislioca dok je živjela od sajam taštine velika preko svoje partnerice Annie Leibovitz. Što je točno, dovraga, Sontag znala o stvarnom životu iz svog penthousea na Manhattanu ili pariškog parka? Pravi javni intelektualac mora živjeti uobičajenim životom poput svih ostalih - ne trčati se s pretencioznom elitom i postavljati ohole poze na zabavama.
Drugo, čitajte, čitajte, čitajte! Pod tim mislim na nefikciju, sadašnjost i prošlost – povijest, politiku, biografiju. Za razliku od solipsističkih post-strukturalista koji se uvijaju u perece, napadaju akademiju, vjerujem da postoje stvarne, konkretne činjenice koje se mogu i trebaju znati o posljednjih 10 000 godina ljudskog života. Ništa nije bolje odlaska u stvarnu knjižnicu i lutanja prolazima. Praktički sam opljačkao memorijalnu knjižnicu Sterling dok sam bio student na Yaleu. Serendipity me doveo do toliko divnih otkrića - starih, zaboravljenih knjiga koje su imale neobičan materijal ili neobične perspektive.
Treće, bavite se zanatom pisanja! Na fakultetu sam bilježnice punio odlomcima upečatljive proze čiju sam strukturu ili strategije proučavao i upijao. Držao sam popis nepoznatih riječi koje bih potražio u rječniku, sa njegovim zamršenim etimologijama (nažalost nedostaju u većini mrežnih rječnika). Dobro pisanje može svakome dati veliku moć i profil - ali to je vještina koja zahtijeva ustrajnost i vježbu.
Vrijedno je podsjetiti nadobudne književnike da nisam mogao objaviti knjigu do svoje 43. godine. Seksualne osobe (proširenje moje disertacije) odbacilo je sedam izdavača i pet agenata dok je napokon nije objavljen u izdanju Yale University Press u obliku knjige na 700 stranica 1990. Iskreno sam mislio da ga tijekom svog života nikada neću vidjeti u tiskanom obliku. Ali ta saga o modricama trebala bi dati nadu svim odbijenim književnicima! Stavljanje spisateljskog zanata na kraju donosi dividende na kraju.
Michael Malice je autor knjige Poštovani čitatelju: Neovlaštena autobiografija Kim Jong Ila . Pratite ga na Twitteru @michaelmalice .
