De La Soul. Koja vam je omiljena hip-hop pjesma? Dovoljno pošteno pitanje mog profesora hip-hop retorike, bilo je jednostavno, ali opterećeno; svaki je odgovor vjerojatno naišao na gomilu presude.
Većina učenika u razredu - od kojih bi se mnogi samoidentificirali kao hip-hop puristi - nisu imenovali pjesme snimljene prije 2000. Eminem, Common, J. Cole i Kendrick Lamar brzo su se izveli u kasarnu, ali jedan nas je student iznenadio sve s njegovim odgovorima: klasik Souls of Mischief 93 Do beskraja i Pleme zvano potraga Benita Applebum.
Kad pomislite na bitni, zlatni vijek hip-hopa, onog sjajnog vremena u 80-ima i 90-ima, lako mi padne na pamet potraga Pleme zvano, ali postoje i druge skupine - koje su djelomično potaknule uspjeh Plemena - koje su jednako revolucionarne i utjecajne : De La Soul i i braća iz džungle.
Ali zašto se prisutnost braće Jungle i De La Soula u hip-hopu i dalje smanjuje u usporedbi s plemenom zvanim Quest?
Kroz postmodernu afrocentričnu estetiku koja je prikazana kroz njihovu odjeću, frizuru i tijekove, De La Soul i The Jungle Brothers stvorili su leksik koji će utrti put drugim rap skupinama poput Plemena zvanog Potraga i Crne zvijezde. Nudili su raznolike prikaze crne muškosti; dok N.W.A. i Public Enemy bili su ozbiljni reperi koji su se izrazili korištenjem Black Power-a, De La Soul izrazio je vlastitu estetiku iskustvom odrastanja kao crnci u crnim četvrtima srednje klase na Long Islandu koje su odjeknule među mnogim muškarcima Afroamerikanaca.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=FJEzEDMqXQQ&w=560&h=315]
Objavljen 1989. godine, 3 noge visoke i rastuće dopustio grupi da ponudi vizualnu izvedbu te estetike kroz njihov glazbeni video 'Ja, ja i ja'. Video se jasno vidi kao odbačeni - može li to biti moja odjeća iz De La ili samo moja De La duša? - De La Soul ponosno odjeven košulje s više boja, asimetrične i strašne frizure i afrocentrične ogrlice. U Skini to nadalje su tražili novu crnu estetiku koja se razlikovala od gangsterskih tema i simbola hip-hop narativa s početka 90-ih: Skinite te nožne školjke, skinite tu krpicu s doo!
Prikazujući se kao hipi-boemi hip-hopa, De La Soul je kroz svoje tekstove primijenio apstraktan i jezičast pristup, kako se vidi u erotskom rezanju Buddyja, mladenačke nevinosti Jenife Taught Me i dječje priče o Treadu Voda. Ali mantra De La Soula - Da Inner Sound Y’ll - ne može se jednostavno svesti na šuplju razigranost.
Njihova poruka nije bila samo ljubav i mir, već traženje duše koja se opirala bijelim idealima prihvaćajući afrički identitet, bilo da je komentirala stvarnost urbanih ulica u Ghetto Thangu (negativan stav koji vodi emisiju / Kad je pozornica GHETTO) ili komentiranje negativnih stereotipa crnaca u Meni Sebi i Ja (Ali ta je slava uskraćena / Ljudi misle da negoduju nad mojom osobom izjavom da sam mračan).
De La Soul također je sudjelovao u afrocentričnom diskursu koji je bio kamen temeljac njihove mantre DAISY Age: Braća duše koja su prisutna / Dove će naučiti istinu, Posdnuos će propovijedati mladež / Činjenici da će ovo dovesti do kraja negativan. Ova vrsta afrocentričnosti sliči nasljeđu griota i afričkim usmenim tradicijama korištenjem riječi propovijedati i poučavati. Njihovi tekstovi dijelili su njihovu borbu za uravnoteženje afričkog i američkog identiteta - jedan ih je povezivao s njihovom afričkom povijesnom prošlošću, kao i stvarnošću socioekonomskih pritisaka siromašnih i crnaca u Americi.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=z3utEX49yvo&w=420&h=315]
Braća Jungle također su se izričito hrvali s dvostrukim identitetima u filmu Straight Out of the Jungle. Obrazovan čovjek, iz matice, vidite, zovu me zvijezdom, ali nisam to što sam. Ja sam brat iz džungle. Ali oni se raduju ovoj borbi i ostaju optimistični, nadajući se i osnaženi.
Pleme zvano potraga koje se bavilo sličnom afrocentričnom retorikom poučavanja i slavlja u Proguraj ga , ali Afrocentrične reference i motivi De La Soula pozivali su na zaseban jezik koji je govorio o želji Afroamerikanca za samoizražavanjem i slobodom.
No, ono što je doista izdvojilo debi De La Soula kao Narednika Peppera hip-hopa bila je produkcija princa Pavla.
Uzorkujući sve od Novoga rođenja, Kornjača, Slyja i Obiteljskog kamena, Paulov zvučni kolaž obuhvaćao je sve, od jazza, funka, rocka, reggaea, popa i soula. Ipak bi to bio prvi i posljednji put da se hip-hop album uzorkuje tako slobodno: Tužba s kornjačama dovela je do tužbe za gotovo dva milijuna dolara, što je na kraju ostavilo glazbu De La Soula s malo ili nimalo prisutnosti na glazbenim platformama. 
Braća iz džungle. (Foto: Wikipedia Commons.)
Iako je bivša diskografska kuća De La Soul Tommy Boy očistila uzorke, ono što ostaje istinski problem Warner Bros Recordsa jest da su ugovori o odobrenju uzoraka početkom 90-ih uključivali odobrenja samo za fizičke formate poput CD-a i kasete; sada većina prodaje i ugovora također uključuje digitalna izdanja. Jesu li borbe oko autorskih prava zakrile trag De La Soula u hip-hopu?
Potraga pod nazivom Pleme zvano puno je bolje prošla među milenijalcima iz mog razreda koji svoju glazbu uglavnom kupuju putem digitalnih platformi. Mnogi su studenti zaslužni za pleme zvano Potraga za pionirski jazz-rap i uključivanje afrocentričnih narativa u svoju glazbu, s malo ili nimalo saznanja da su braća Jungle i De La Soul otvorili put drugima da iskoriste te teme.
De La Soul i braća Jungles ponudili su prolaz u novo, inovativno doba koje je zarobljeno kroz njihov kolektiv, materinski jezici. I dok je Pleme zvano Potraga često okrunjeni dragulj Zlatne ere hip-hopa, važno je prepoznati kako je kolektiv u cjelini ovisio jedni o drugima u ključnim trenucima svog razvoja (Q-Savjet je prvi put predstavljen u filmu Straight Out Džungla) postavljaju pleme zvano Potraga za njihov konačni uspjeh.
Snaga konglomerata domorodačkih jezika potaknula je kulturni pomak u prihvaćanju individualnosti kao i neobičnog karaktera unutar osobne Crnine; nadahnuće i danas odjekuje.
