Michel, vođa kulta.Sundance najbolje tablete za mršavljenje za muškarce
Krenite na sjever, kraj parka Echo na bulevaru Glendale i proći ćete pored masivnog hrama Angelus. Jednom kad je mogla primiti više od 5300 istinskih vjernika, masivna crkva sagrađena je 1920-ih pionirskim evanđelistom masovnih medija Aimee Semple McPherson - to je bilo prije njezin se život pretvorio u film braće Coen, zajedno s navodnom otmicom prijevare.
Ako imate dovoljno sreće da vas pozovu kod Andyja Samberga i Joanne Newsom 41-sobni posjed u brdima , koji dolazi u kompletu s rukom za umjetnu meditaciju i atrijem, uživat ćete u jednoj od glavnih zgrada sagrađenih za koloniju Krotona, predloženo utopijsko sjedište Društva teozofije, posvećenu drevnoj mudrosti i božanskom znanju. A u ovom je gradu teško baciti kamen, a da se ne pogodi savršeno obnovljeni spomenik scijentologiji, koji se nedavno s holivudske neslužbene kućne religije prebacio na rezidentnog generatora.
Nisu sva bivša i sadašnja središta onoga što bi se velikodušno moglo nazvati poviješću vjerskog pluralizma u Los Angelesu toliko razmetljiva. U zapadnom Hollywoodu, Cvjetajuće drvo, dugo pouzdan izvor vegetarijanskih pljeskavica (ako se bavite takvim stvarima), nekoć je bilo smrznuta trgovina jogurta u vlasništvu Buddhafielda, duhovne zajednice sa središtem u davno srušenoj kući dolje ulica. Članovi grupe živjeli su u kućama širom susjedstva krajem 80-ih i početkom 90-ih. Njezin vođa, bivša balerina, propali glumac, i zaljubljenik u Speedo, poznat pod nazivom Michel, Andreas ili Učitelj, živio je u kući u ulici Genesee 17 godina.
Ljudi vole misliti da je L.A. izuzetno čudan. Istina je da ranjivih ljudi ima svugdje u svijetu.
U dugoj i živopisnoj povijesti religijskih pokreta u Los Angelesu, Buddhafield je uspio jedva primijetiti. No, čini se da se to mijenja ovog mjeseca s Sveti pakao.
Dokumentarni film za nominaciju za glavnu nagradu Sundance dolazi od Willa Allena, filmaša i preživjelog koji je u kult ušao kao 22-godišnji glavni film iz SMU-a, a otišao 22 godine kasnije oštećen, zbunjen i s nekoliko hrpa video vrpci. Film izbačen iz te snimke jedno je od najintimnijih i najemotivnijih ispitivanja kako se lako naizgled benigni duhovni pokret može prebaciti u štetan, destruktivan kult. To bi također mogla biti jedna od najpričanijih priča o LA-u ikad ispričana.
To je nešto što bi se moglo dogoditi bilo gdje, a događa se, kaže gospodin Allen, čiji se film otvara i LA tijekom vikenda za Dan sjećanja, a proširit će se na CNN i Netflix kasnije ove godine. Ljudi vole misliti da je L.A. izuzetno čudan. Istina je da ranjivih ljudi ima svugdje u svijetu.
Stvarno? Teško je zamisliti više negativca iz LA-a od patološkog narcisa kojeg gospodin Allen još uvijek naziva Učiteljem, nekadašnjim statistom u Ružmarinova beba koji je tvrdio da je put do božanskog znanja, dok je rijetko nosio više od Speedoa ili trikoa. Možda je bilo lakše ići okolo noseći Speedo cijelo vrijeme, dopušta gospodin Allen. To je mjesto opraštanja ekscentričnosti.
Dodaje Allena, koji je odrastao u Altadeni i Newport Beachu igrajući puno vaterpola, a Speedosi mu nisu bili poznati, jednostavno nije ugodno stalno nositi Speedos. To je jedna od onih stvari u kojima morate ‘odbaciti pamet’. Gospodin Allen klizi, kao što to ponekad čini, na govor Buddhafielda. Program ide duboko, kaže.
Svi izgledamo pomalo glupo i naivno - ali to smo bili. Bili smo nevini i pristajali smo na stvari koje nikada nismo smjeli činiti.
Film je pokušaj gospodina Allena da dokumentira svoja dva i više desetljeća u lovu Učitelja, čovjeka koji je koristio hipnoterapiju među mnogim drugim manipulativnim tehnikama, što je bliže moguće kako je to zapravo doživio. Kao rezultat toga, prva polovica filma igra gotovo poput reklame, s naivnošću i predanošću gospodina Allena i njegovog kolege 100 plus člana u punom cvatu.
Stvarno sam patio snimajući prvu polovicu filma, objašnjava gospodin Allen. Bilo je poput: ‘Ne mogu učiniti da ovaj čovjek izgleda dobro.’ Ali morao sam. To je bio jedini način da ljudi shvate kako razmišljamo i što osjećamo. Svi izgledamo pomalo glupo i naivno - ali to smo bili. Bili smo nevini i pristajali smo na stvari koje nikada nismo smjeli činiti.
To uključuje grafičke navode o silovanju i seksualnom zlostavljanju muških članova grupe od strane Učitelja te fizičko i psihološko zlostavljanje ženskih članova koje su uključivale prisiljavanje na pobačaje. Učitelj je također bio opsjednut zdravljem i izgledom, što se moglo manifestirati na benigni način (jeli su izuzetno dobro i izbjegavali droge i alkohol), neobični (dva puta tjedno prisiljeni na baletne satove) i uznemirujući (natjerao je članove da isprobaju plastiku kirurške operacije prije nego što bi vidio kako to izgleda).
Nepotrebno je reći da je uživljavanje u ovaj svijet, prvo kako bi snimio film, a sada da bismo o njemu razgovarali, bilo posebno izazovno iskustvo. Gospodin Allen, poput mnogih njegovih prijatelja i bivših članova iz njegovog filma, često suze kad prepričava svoje iskustvo.
Učitelj me pokreće, kaže. Čujem njegov glas, i to je poput psa Pavlova. Čujem puno njegovih učenja - a mnoga zapravo nisu njegova - i još uvijek se slažem s njima iako izlaze iz njegovih jebenih usta. To je glavni okidač. Ali on je kopirao moje iskustvo. Uzeo je nešto što je bilo čisto i u to je integrirao puno vlastite vrlo loše energije. Dodaje gospodin Allen, ne volim sada meditirati.
Čak smo primijetili da imamo puno karakteristika kulta. Rekli bismo: ‘Pa, imamo karizmatičnog vođu.’ A onda bismo se svi dobro nasmijali.
Učitelj bi na kraju preselio skupinu u Austin u Teksasu, gdje su se obnovili i izgradili kazalište za postavljanje svojih baleta. Jedno od najzabrinjavajućih otkrića u filmu je da Michel, kojeg danas zovu Andreas, još uvijek djeluje s Havaja. No, teško je zamisliti da će doći do cvijeta bilo gdje drugdje osim u Los Angelesu.
Književnik Mike Davis, čija je knjiga Grad kvarca obavezno je čitanje za svakoga tko se nada da će steći ikakvo razumijevanje L.A. distopije, ima neku vrstu pet teorijskih teorija o tome zašto su kultovi i vjerske sekte cvjetali na tom području prije Drugog svjetskog rata.
Kao nacionalno lječilište, područje je privlačilo neizmjernu količinu bolesnih, osuđenih i općenito ranjivih nacija. To je također bila mačka za propale poslovne ljude i religiozne lovce koje su privukle i voljne ocjene i povijest političkih i vjerskih utopija tog područja. Možda najvažnije, kaže gospodin Davis, Los Angeles nije imao dominantnu ili nedvosmislenu ustanovu protestantske crkve, pa je stoga bio otvoren teren za hereze.
Tom popisu možete dodati prirodnu predispoziciju Zapada istočnim religijama poput one koju je izabrao Učitelj. Nikad nismo vidjeli nikoga da radi to što radimo, kaže gospodin Allen. Uvodio je istočnu filozofiju sa Zapadom. Svi smo odgojeni sa zapadnjačkim filozofijama. Ovo nije bio katoličanstvo. Nismo se ponovno rađali. Nismo vidjeli istu štetu u njemu.
Što Sveti pakao definitivno dokazuje odgovor na to prastaro pitanje: jesu li ljudi u kultovima svjesni da su u jednom? Odgovor je ne samo negativan, već se prema ovom mučnom prikazu šale na ideju dok im se to događa, poput žrtava pametne pop kulture u horor filmu Kevina Williamsona.
Nikad nismo mislili da smo u kultu, kaže gospodin Allen. Čak smo primijetili da imamo puno karakteristika kulta. Rekli bismo: ‘Pa, imamo karizmatičnog vođu.’ A onda bismo se svi dobro nasmijali.
