Dominic Cooper kao Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC Pop Psych: Gdje od pravog psihoterapeuta tražimo da se udubi u način razmišljanja naših omiljenih emisija i TV likova.
Početkom treće epizode nove AMC-ove adaptacije klasičnog Garth Ennis schlock-stripa Propovjednik , šerif gradića Annville u Teksasu, Hugo Root, nađe se u razgovoru s nekoliko tajanstvenih atentatora o strašnom čudovištu koje su došli u grad ubiti. Podtekst ove scene je da atentatori naravno skrivaju pravu istinu od šerifa, a kako bi zaštitili ovu skrivenu istinu upotrijebili su malo zastrašivanja. Oni vide ovog zakonca iz malog grada i pretpostavljaju da će, ako samo izgrade čudovište dovoljno užasno, odšetati. Prizor ipak završava drugačijom notom. Na izlasku s vrata šerif Root priča im krvnu priču o čudovištu iz stvarnog života, čovjeku koji je toliko duboko skrivao nasilje da se 30 godina izdavao za nježnog prije nego što je otkrio užas u sebi. Poanta priče je jasna: nije zastrašen. Ipak ionako odlazi tiho. Evo zavjere s porukom u njoj.
Propovjednik natopljen je nasiljem, krasi se krvlju i krvlju na isti način na koji korpus pank nosi trapericu. Što će reći, ovo nije samo za zabavu: Propovjednik misli da to ima što dokazati. I četiri epizode, baš bi mogle! Emisija poprima puno velikih tema - iskupljenje, religija, opasnosti ostajanja prijatelja s bivšima. Ali ono o čemu eksplicitno razgovaramo obično nije ono što mislimo, i mislim Propovjednik Poruka može ići malo dublje od vrste sofomoričnih testova vjere kojima se scenarij tako često trguje. Ovo je emisija o nasilju u rodnom gradu i načinima na koje s njim sudjelujemo, a da uopće nismo svjesni da to činimo; ovo je predstava o sjeni. 
Ruth Negga kao Tulip O’Hare.Lewis Jacobs / Sony Pictures Television / AMC
Sjena je možda središnji koncept jungovske psihoanalize i vjerojatno najzbunjujući. Ironično, najbolje objašnjenje laičkih pojmova o tome što je sjena pružio je serijski radio i filmski junak Sjena čiji je slogan bio Tko zna kakvo zlo vreba u srcima ljudi? Sjena zna! To je poanta - pojam sjene koncept je užasavajućeg u svima nama, a najstrašniji dio ovoga je taj što ostajemo potpuno nesvjesni ovog dijela. Sjena svake osobe leži u stanju totalne represije, a ne u zabavnoj vrsti represije koja se pretvara u zabavno i tek umjereno socijalno neprihvatljivo kinkanje. Potiskivanje sjene potpuno je neraskidivi pečat - sve dok to odjednom nije.
Sjena nije sve loša, ali loša je uvijek dio nje. Na primjer, u ljudi s niskim samopoštovanjem sjena često sadrži snažne osjećaje samoefikasnosti i samoprihvaćanja. Zapravo, sjena je ono što je dio nas samih krajnja anatema ostatku naše osobnosti. Naravno, budući da smo bezakone životinje koje žive u zakonitom i zadružnom društvu, u osnovi smo svi potisnuli svoje nasilne nagone. Što, budući da su stvorenja nesavršene volje, ne djeluje baš najbolje. Jung je vjerovao da je cilj psihoanalize bio navesti nekoga, trudom i hrabrošću, da vidi njegovu sjenu, omogućujući pretvaranje tih poriva u gorivo za doista značajnu individuaciju.
U slučaju Propovjednik , imamo dva različita primjera ljudi koji rade sa vlastitom sjenom u potrazi za individuacijom: sam propovjednik, Jesse Custer i njegova bivša djevojka i kolega plaćenik Tulip O’Hare. Ova su dva na lukovima znakova koji se čine prilično sličnima, ali se na važne načine razilaze. Na kraju 4. epizode znamo da je Jesse pobjegao od kuće, dok je Tulip jednostavno otišao. I imamo osjećaj da je Jesse pobjegao kući, dok se Tulip vratio. Zašto su ove razlike bitne? Pojednostavljeno, razlika je između vođenja predstave Zdravo Marijo i stvarnog kajanja; vaša psiha zna kad odabirete, a ne dopušta da se vaši izbori donose umjesto vas.
Pogledajmo Jessea, koji bježi od kuće nadajući se da će pobjeći od nasilja i trči natrag kući nadajući se da će pobjeći od nasilja. Kad stvarno pogledate njegovo ponašanje, to jednostavno nema nikakvog smisla. I naravno, ono što nađe po povratku je ... više nasilja, prvenstveno izvršenog njegovom rukom. Zašto se to događa? Pa, imajmo na umu da se vratio kući nakon odlaska, što mora značiti da je ideja o ovom mjestu ostala njegovo psihičko utočište kroz sve njegove stvarno nasilne godine, što znači da moramo razumjeti više o rodnom gradu Jesseja Custera. 
Dominic Cooper kao Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC
Iako ne znamo povijest Annvillea u Teksasu, znamo dovoljno. Prvo, primarna industrija u ovom malom gradu je dvokatnica mesnice / rafinerije ulja. Ima krvi iznad zemlje i krvi ispod nje. Također znamo da gradu nasilje nije strano - a čak mu i stvara dom - o čemu svjedoči šerif koji je potpuno nasrtan od nasilja sve dok nitko ne pravi galamu, kao i mnoštvo, mnogo premlaćivanja i ubojstava kojima svjedočimo tijekom ovih prvih nekoliko epizoda. Znamo da je Jesse u stanju fizički brutatirati neke manje poželjne stanovnike grada, a da ne mora platiti više pokore nego noć u klinku. Ovo je mjesto krajnje naviknuto ne samo na načine nasilja već i na načine ignoriranja.
Ovdje je prilično rečeno da je u stanju pobjeći kući i uvući se pravo natrag, vratiti se kući onako kako ga je i ostavio. Sjetite se gornjeg odjeljka o individuaciji - ovo je postupak napuštanja obitelji i doma kako biste postali nešto novo. Proces udaljavanja od pravila koja su tvorila zrak koji ste udisali, udisanja drugačijeg zraka i izdisaja tko ste zapravo. U konačnici, vratiti se drugačije i više neće biti prihvaćen na potpuno isti način kao kad ste bili dijete. Napuštate dom koji vas je zamolio da se sakrijete kako biste se uklopili i odjednom možete vidjeti svoju sjenu. A na svjetlu dana, čudovište iznutra ispada zapravo pomalo ukusnije nego što ste ikad pomislili. Zbog toga se možete vratiti kući za Božić i razgovarati s djedom o politici, a da ne želite zapaliti kuću, jer ti odnosi jednostavno ne znače isto što i prije: ne morate lagati sloboda više - tamo već živiš.
Čini se da je Jesseu to promaklo jer je predobro naučio lekcije svog doma. U četvrtoj epizodi vidimo povratak oca kako ga je javno disciplinirao zbog pušenja kao dječaka, upozoravajući ga da daje pozitivan primjer. Poruka je životinjska i jasna: prilagodite se ili protjerajte. Budući da nije mogao živjeti s prilagođavanjem u djetinjstvu, odabire egzil kao odrasla osoba - što je naravno još jedan pokušaj prilagođavanja. To mu stvara paradoksalni sustav, budući da je njegov život na putu produženje života kod kuće. Donosi sa sobom pouke i nikad nema priliku živjeti od onih koje sam napravi.
S druge strane, Tulip, čini se, ima potpuno drugačiji odnos prema nasilju koje dijeli s Jessejem. Iako mrzi svoje nasilje u isto vrijeme kada se i slavi time što se njemu izgubio, Tulip voli njezino nasilje kad ona to odabere . Nije da se Tulip rijetko koristi nasiljem - ona to ne čini - nego što je vrlo oprezna u odabiru kada i kako će ga koristiti. A kad to učini, nikad ne pogriješi mrzeći to. O njoj znamo manje nego o Jesse, ali iz djelića njezine povijesti koje smo vidjeli možemo pretpostaviti da su pravila i prešutna očekivanja bila znatno manje tema u njezinom mladom životu nego u njegovu. Ponijela je manje sa sobom kad je napustila Annville i pronašla svoju sjenu dobro izloženu novom zraku otvorene ceste. Stoga ne čudi da je kad se vrati kući individualizirana i spremna otkriti tajne koje vidi svuda oko sebe u stanju zazvoniti tim gradom poput čekića na čeliku.
James Cole Abrams, MA, psihoterapeut je koji živi i radi u Boulderu i Denveru u Koloradu. Njegov rad također se može naći na jamescoleabrams.com gdje bloguje svake nedjelje.
