U prosincu 2019. kultnu palaču Bellas Artes u Mexico Cityju opkolilo je mnoštvo prosvjednika koji su zahtijevali da se jedna od izloženih slika ukloni — čak i spali. Slika o kojoj je riječ bila je Revolucija Fabiána Cháireza, koji prikazuje nacionalnog heroja Emiliana Zapatu na konju, golog osim para visokih peta i ružičastog sombrera. Pete su mu napravljene od puščanih cijevi, a konj mu je naoružan bijesnim ukočenjima.
'Tražio sam borbenu referencu - situaciju moći', objasnio je Cháirez kad smo razgovarali u njegovom studiju u Mexico Cityju samo nekoliko tjedana prije točno tri godine kasnije. “Ova je slika bila važna za prepoznavanje moje osobne borbe, ali u isto vrijeme borbe za moju zajednicu.”
Predstava u Bellas Artesu tu je tučnjavu učinila doslovnom, s bijesnim prosvjednicima koji su nasrnuli na queer protuprosvjednike.
'Bila je oluja', smije se Cháirez, ali onda mu se lice uozbilji. “Nije bilo smiješno. Mnogo ljudi mi je pisalo na društvenim mrežama da me žele ubiti. Kao stotine. Pokazali su slike moje obitelji, govoreći da će umrijeti. U redu je ako se petljaju sa mnom, ali ne i mojom obitelji. To je promijenilo stvari.”
Nekoliko dana kasnije skupina od oko 300 aktivista, čelnika zajednice i lokalnih političara okupila se ispred palače s kupolom u stilu Art Deco kako bi osudili nasilje. Zapata pripada svima , rekao je Cháirez okupljenima. Zapata je za svakoga .
Rođen u Tuxtla Gutiérrezu - udaljenoj prijestolnici Chiapasa, države s poznatom buntovničkom reputacijom - Cháirez nije bio nov u borbi za queer priznanje, iako je ovo bio prvi put da ga je to izbacilo na nacionalnu pozornicu. Prije toga, njegova je bitka bila osobnija.
“Otkrivanje moje seksualnosti bilo je komplicirano jer je Tuxtla pomalo konzervativan i rasist”, kaže. “U Tuxtli jako cijene bjelačku viziju svijeta, a postoji mnogo predrasuda prema LGBT zajednici.”
Prema Cháirezu, postoji fraza - ako si bijelac i imaš novca, homoseksualac si, ali ako nisi, peder si - koja sažima stvari koje je čuo u to vrijeme. “Bilo je komplicirano tamo razvijati svoju umjetnost”, rekao je. “Odlučila sam postati umjetnica jer sam tako prigrlila ono što jesam i borila se protiv svih negativnih stereotipa protiv LGBT zajednice. Moje je slikanje bilo bijeg da pronađem mjesto za postojanje kao smeđi, queer Meksikanac.”
Ta je potreba postala osobito akutna nakon što su on i njegov partner doživjeli iskustvo bliske smrti u rukama napadača s nožem.
'To je bilo važno za moju karijeru', razmišljao je. “Kada vas netko pokuša ubiti, pokušavate shvatiti zašto ljudi mrze nešto tako jednostavno kao što je seksualna orijentacija. To mi je dalo snagu da se svojom umjetnošću borim protiv nasilja.”
Obitelj mu je nudila malo podrške, odvela ga je u crkvu nakon što je izašao iz ormara u pokušaju da ga transformira u 'normalnog' ravnog muškarca. Nije uspjelo. “Nemaju dobru referencu za LGBT osobe”, objasnio je. “Ili su im sve reference negativne. Još uvijek imamo negativne stereotipe na meksičkoj televiziji i medijima. To je bilo utjecajno jer sam mislio, Dobro, ja nemaju čak ni dobru referencu, jer su svi iz ravno-normativnog pogleda . Umjetnost je bila prilika da se predstavim.”
Godine su prošle, a onda je 15. rujna 2012. — što je slučajno Dan neovisnosti Meksika — Cháirez odletio u Mexico City kako bi prisustvovao radionici za umjetnike, rekavši svojim roditeljima da će tamo biti nekoliko mjeseci. Od tada je tamo.
Cháirez je izbrusio svoj zanat i zarađivao ukrašavajući i slikajući lokalne gay klubove. Zatim je uslijedila galama Revolucija , koji danas visi u barcelonskom Museu de l’Art Prohibit — Muzeju zabranjene umjetnosti — uz majstore poput Ai Weiweija, Banksyja, Warhola i Klimta.
'Mislim da su takve vrste slika i manifestacija poput onoga što se dogodilo u Bellas Artesu važne', tvrdi on. “Mislimo da je sve u redu jer queer ljudi imaju nešto prostora u nekim emisijama ili mi imamo svoje YouTube kanale i neke račune na društvenim mrežama, ali ovdje u Meksiku nas i dalje ubijaju. Ima mnogo stvari za koje se još uvijek borimo.”
Zatim je Cháirez usmjerio pogled na religiju u zbirci pod nazivom “Los plumas ardiendo al vuelo” – “Perje koje gori u letu” – gdje je spojio sveto sa sugestivnim. Pod utjecajem meksičkih i europskih slikara kao što su Saturnino Herrán, Paula Rego, Diego Velázquez i El Greco, ova su djela primjenjivala klasične realističke tehnike za stvaranje nadrealnih, seksualiziranih vjerskih slika. Par kardinala liže vosak koji se topi s ogromne svijeće— Dolazak Gospodnji . Časna sestra stoji nad anđelom koji kleči, a krunica visi sa stisnutih usana prvog poput pljuvačke u usta drugoga – Blagovijesti . Svećenik na uzici na rukama i koljenima lati iz vinskog kaleža— Jaganjče Božji . I tako dalje. Boje su jarke, predmet neskriveno profan, a ukupni učinak potpuno seksi. Ovi su se pokazali kao veliki hit na društvenim mrežama.
“Dugo nisam želio slikati ovu temu jer je za mene to lak način da isprovociram ljude, a volim komplicirane stvari”, kaže Cháirez. Smatrao je da je tema temeljito istražena 80-ih i 90-ih, pa je želio izbjeći obnavljanje istrošenog tla. Ali onda ga je gay klub s katoličkom temom u blizini Bellas Artesa zamolio da napravi mural, a Cháirez je prihvatio jer mu je trebao novac. “Ali i zato što su u to vrijeme konzervativci počeli prosvjedovati protiv pobačaja i LGBT prava”, rekao je. 'Mislio sam: Pa, ako se oni zezaju s nama, ja ću se zezati s njima . Ali koristeći njihovu referencu. Pokušavao sam ne biti na istom mjestu gdje su prije bili drugi umjetnici. Na primjer, volim se igrati s idejom nečeg erotskog, a da to nije doslovno. Pitanje dvostrukog morala - skrivaš nešto što se vidi. Uvijek sam bio veliki obožavatelj vjerske umjetnosti. Mislim da je to jedina dobra stvar koju je religija dala svijetu.”
Godine 2022. Cháirez je počeo ulaziti u drugu religiju: nogomet. Prvi od ovih komada— Voćnjak , koji prikazuje problematičnog mladog igrača zavaljenog na terenu usred gomile nogu, cvjetova ružičaste ruže razbacanih po zelenoj travi – bio je izložen u Muzeju moderne umjetnosti u Mexico Cityju.
“Ta je slika bila početak mog istraživanja djetinjstva i muškosti”, objašnjava. “Bio je to dio moje evolucije pokušaja razumijevanja i istraživanja mog života kao queer osobe u Meksiku, ali i razumijevanja muškosti. Koristim nogomet kao temu jer ima veliki utjecaj u Meksiku i Latinskoj Americi i svugdje. Nogometne uniforme koristim kao metaforu za patrijarhat – ovo što morate nositi jer ako ga ne nosite, dio ste neprijatelja.”
Uz slikarstvo, Cháirez je trenutno u procesu osnivanja umjetnička akademija .
“Želimo dati priliku LGBT osobama da nauče tehnike i rade na vlastitom predstavljanju”, kaže. “Ovo znanje je važno.”
Cháirez završava naš razgovor svojim savjetom za umjetnike.
“Važno je biti strpljiv, biti hrabar i pokušati svijetu pokazati svoj način viđenja stvarnosti. Sve propitivati. To je nešto što sam naučio kad sam bio dijete i to mi je pomoglo da pronađem svoj put i svoje mjesto u svijetu.”
Cháirezova 'Revolucija' izložena je u Muzej zabranjene umjetnosti u Barceloni.
