Prizor iz himne za vikend. (YouTube)
Britanski bend Coldplay nedavno je objavio video neobjašnjivo smješten u Indiji za svoju pjesmu, Hymn for the Weekend, i za nekoliko dana potaknuo je reakciju. Mnogi su kritičari videozapis smatrali prisvajanjem kulture.
Zamišljena da bude himna kluba u kasnim noćnim satima, refren pjesme slavi se pijanim i napetim osjećajem - osjećajem koji nema dragocjene veze s bavljenjem hinduizmom. Ali ovdje je presudna stvar: videozapis se ne bavi toliko Indijom, koliko hinduizmom. Ovaj otvoreni hinduizam, a ne samo egzotizacija Indije, zabrinjava i uistinu je podmukao u vezi s ovim jezivim videozapisom. Samo u prvih 30 sekundi počastili smo se sljedećim nizom slika: bijeli paun u ruševnom hramu, ne jedan već dva odvojena seta svetih ljudi odjevenih u šafran (od kojih jedan levitira), dječji ulični izvođač odjeven kao Shiva, i izbliza prste koji cvrče jalra (poznate činele s prstima koje se koriste u molitvi). Da bismo pogledali ovaj video, moglo bi nam se oprostiti što vjerujemo da je Indija isključivo hinduistička zemlja, zemlja u kojoj opojni ritualni hinduistički žar svakodnevno eksplodira na ulicama Mumbaija.
Onima koji poznajemo povijest Mumbaija - i Indije - s hinduističkim nacionalističkim nasiljem, ova slika nosi tamnija značenja. Iako su i hindusi i muslimani zvjerski ubijeni tijekom niza zastrašujućih incidenata u Mumbaiju između prosinca 1992. i siječnja 1993., takozvani neredi uglavnom su pokrenuti kao odgovor na hinduističko nacionalističko rušenje povijesne džamije za koju se vjerovalo da je izgrađena na drevnoj hinduističkoj džamiji sveto mjesto. Kad su hinduistički civili ubijeni u prosvjedima koji su prerasli u nasilje, skupina nazvana Shiv Sena (Šivina vojska) navodno je organizirala odmazde kako bi izvela ono što su neki opisali kao sveopći pogrom muslimana. Ljudi su napadnuti sabljama i spaljeni na ulicama. 
AHMEDABAD, INDIJA: Ova slika snimljena 28. veljače 2002. prikazuje stanovnika Ahmedabada Jaiwantibena kako posmatra drvnu tržnicu koja je gorjela nakon što su je muslimani zapalili iz područja Lathi bazar u Ahmedabadu. (Foto: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Nasilje nije započelo niti završilo u Mumbaiju, ali traje i danas. Indijski premijer Narendra Modi služio je glavnom ministru Gudžarata tijekom niza nasilnih nereda i pogroma 2002. godine u kojima je poginulo oko 1.000 ljudi - uglavnom muslimana. Samo prošle godine, hinduistički svećenik poticao je hinduiste da linčuju muslimana zbog navodnog klanja krave da bi jeo. Iako se nije utvrdilo da je i sam Modi bio izravno umiješan u poticanje ili omogućavanje gudžaratskih nereda, njegova se uprava redovito optuživala da gleda u drugu stranu kad su napadnuti muslimani ili kada službenici niže razine u državnim jedinicama njegove političke stranke diskriminirali ili poticali na nasilje nad muslimanima.
Indijski problem netolerancije nikako nije ograničen na nasilje između hinduističkih nacionalista i muslimana. Indija ima kontinuiranu povijest kastinskog nasilja - samo u posljednjih godinu dana vijesti govore o obitelji Dalita koja je živa izgorjela, dječaku linčiranom, ljudi iz visoke kaste koji su vodili nasilne nerede protiv policije širom zemlje u znak reakcije protiv Dalita koji su potvrdili svoja prava. Čini se da se dugogodišnja diskriminacija na temelju vjere i kaste može prevesti u rasno nasilje - upravo ovog tjedna mladu Tanzanijku napala je bijesna gomila u navodno liberalnom, visoko raspoloženom tehnološkom gradu Bangaloreu. Opis Indije opran šafranom ne predstavlja samo lažni prikaz istinske raznolikosti Indije, već i promiče trajno brisanje indijskih manjina i potlačenih ljudi.
Moguće je da Coldplay nije upoznat s produbljivanjem i širenjem pukotina u suvremenom indijskom društvu, pukotina koje se redovito otvaraju kako bi progutale zakonite indijske građane u brutalnosti i nasilju od strane visokih kasa Hindusa. Treba im savjetovati da prizori mladića koji u divljini na ulicama plešu na ulicama dočaraju i slike krvožednih rulja, lica iscrpljenih crvom, koja ide za svojim susjedima.
Razumljivo je da se istinska raznolikost Indije ne može uhvatiti u četverominutnom pop spotu. Ali to je također zemlja koja se napreže po šavovima kako bi se držala na okupu i držala pod kontrolom nasilje u razdvajanju.
Ali zasigurno moraju biti svjesni trenutne indijske krize u odgovoru na nasilje nad ženama. Kao što je izašlo na vidjelo nakon brutalnog grupnog silovanja i ubojstva mlade žene u Delhiju 2012. godine i kasnijih slučajeva silovanja, seksualno nasilje i silovanje nisu samo široko rasprostranjeni, već i opravdani od strane političara koji krivicu prebacuju na žene koje žele studirati, raditi i slobodno se kreću u svojoj zemlji. Pa ipak, videozapis sadrži niz u kojem operater filmskog projektora viri kroz prozor na slici Beyonce koja vrti na ekranu. Ovaj segment prešutno opravdava kulturu silovanja koja definira i ograničava velik dio ženskog života u Indiji danas.
Ne mislim bešćutno odbacivati strepnje zbog orijentalizma i prisvajanja kulture. Indijske feministkinje prvenstveno u dijaspornim zajednicama istaknule su da se bijelke mogu ukrasiti bindijem i mehndijima te nositi složeni indijski nakit i sarije bez ikakvih profesionalnih ili socijalnih posljedica, dok žene iz Južne Azije, posebno nove imigrantice ili žene iz radničke klase, ne mogu. Mnogi će s pravom trznuti britanski bend Orientalizirajući svoj strašan stranački vikend u Indiji, s obzirom na britansku razorno dugu i nasilnu kolonizaciju južnoazijskog potkontinenta. Ali u igri su dublja i šira pitanja.
Indija je velika i složena nacija - njezini su ljudi fenomenalno bogati i duboko siromašni, visoko obrazovani i široko nepismeni, duboko religiozni i glasno ateistički, nepopustljivo konzervativni i radikalno napredni. Razumljivo je da se istinska raznolikost zemlje ne može uhvatiti u četverominutnom pop spotu. Ali to je također zemlja koja se napreže po šavovima kako bi se držala na okupu i držala pod kontrolom nasilje u razdvajanju. U ovom trenutku Indiji treba zastupanje i saveznici iz drugih zemalja koji mogu podržati toleranciju i koji razumiju da je Indija više od puke hinduističke fantazmagorije boje šafrana, već zemlja mnogih vjera i zajednica koje pokušavaju vidjeti sebe - i biti viđen - kao jedan.
