Iračke žene koje su ekstremistički borci raselili iz Mosula stoje na liniji za hranu u Khazairu u Iraku. (Foto: Spencer Platt / Getty Images)
Da parafraziramo Raymonda Carvera, vrijeme je da razgovaramo o onome o čemu razgovaramo kad razgovaramo o islamu.
Ponekad se čini kao da živimo u ogromnom seminaru samopoštovanja.
Kad je ISIL počeo odrubljivati glave muškarcima, razapinjući iračke kršćane i seksualno porobljavajući tinejdžerice, pojavila se Facebook stranica i Tumblr pod nazivom #Muslimapologije. Sad biste mogli pomisliti da su ljudi koji stoje iza ovog pokreta bili motivirani da okupe dobre, miroljubive muslimane kako bi se odrekli varvarstva koje se čini u ime njihovog zajedničkog boga i svete knjige.
Ali ne. Hashtag je forum na kojem se može ublažiti njihov osjećaj grupne viktimizacije.
Huffington Post nazvanih Deset najboljih takvih tweetova koji odaju snishodljivost i nadmoćnost, što bi, nepotrebno je reći, politički nekorektno dolazilo od pripadnika bilo koje druge od tri dominantne religije.
Žao mi je zbog izuma kirurgije, kave, sveučilišta, algebre, bolnica, četkica za zube, cijepljenja ...
Žao mi je ako vas moja brada plaši, hormonalna je, kunem se.
I najvrednije od svega: žao mi je što su muslimanke imale prava prije 1400 godina dok ste još raspravljali imaju li žene duše.
Bačva smijeha!
Zamislite ogorčenje da su Židovi tijekom bombardiranja Gaze postavili religijski samo-čestitke i Tumblr ili da su se kršćani počeli tapšati po leđima zbog svog suosjećanja nakon što je W. kišio Šok i strahopoštovanje Bagdada.
Muslimani bi zapravo mogli htjeti, ako ne i ispričati se, barem se glasno i često odreći onoga što se radi u ime njihove religije. Ipak, u trenutnoj klimi reći će to da riskiramo da budemo optuženi za islamofobiju i mnogo, puno gore.
U Europi čak imaju zakone koji održavaju razgovor unutar gore navedenih granica. Tako je velika talijanska novinarka Oriana Fallaci, koja je burku nazvala ovom prljavom srednjovjekovnom krpom, posljednje dane na zemlji provela na suđenju zbog govora mržnje. Danski crtači koji su izrađivali crni humor džihadističkih bombardiranja za Allaha morali su napraviti sebi sigurne sobe.
U Amsterdamu, kad su fundamentalistički imigranti trebali stan koji subvencionira država, ali su htjeli spriječiti svoje žene da ne uprljaju zajedničke prostore, nizozemska je vlada razigrano gradila zidove u svojim stanovima.
Ovdje u bogoljubnoj Americi, mi naprednjaci, raspravljamo o islamskim pitanjima u smislu ateizma naspram religije. (FoxNews i neocons vode vlastitu raspravu.) Gledamo Billa Mahera i Sama Harrisa s jedne strane prstena, verbalno udarajući Bena Afflecka i Nicka Kristofa. (Gotovo nikad nema žena u ringu, osim ako booker ne odluči nekoga sabrati u maramu.)
Ateisti vjeruju u samu religiju, a posebno živi tumači i vođe islama moraju puno odgovoriti u pogledu terorizma i trenutnog stanja haosa širom svijeta.
Progresivni apologete i muslimanska inteligencija PC-a imaju tendenciju odgovarati na kritike gadnim riječima poput fanatizma, rasizma i islamofobije.
Oni vole isticati da Zapad ubire ono što je posijao među muslimanima nakon desetljeća kolonijalizma, a sada odbija mrtve civile u napadima dronova kao kolateralnu štetu.
Postoji istina u optužbi za kolateralnu štetu. Ali sjetimo se zašto su dronovi uopće prešli u Afganistan: nasilnici su preuzeli vlast, smjestili se među civilima i zacrtali i izveli globalni haos.
Što se tiče optuživanja kolonijalizma: ideja da je islam imao nježniju stranu kad se Zapad pojavio potpuno je netočna. Kao što sam dokumentirao u svom knjiga o Napoleonovim znanstvenicima u Egiptu, kad su Francuzi stigli u Egipat 1800. godine - prva velika interakcija Zapada i Islama u modernoj povijesti - bili su zgroženi tretmanom žena.
Samo jedan primjer: u svojim je časopisima Vivant Denon - koji će nastaviti biti prvi direktor Louvrea - opisao susret žene usred pustinje s dojenčetom na leđima. Krv joj je potekla niz lice i pomni pogled dokazao je da su joj oba oka izbodena. Denon je željela pružiti pomoć, ali mještani su mu rekli da je njezin suprug samo izmjerio odobrenu kaznu nevjernim ženama.
Kao i 1800. godine, tako i danas za žene u većini islamskih zemalja, gdje i dalje vlada ubijanje i zlostavljanje časti i mržnja prema ženskoj seksualnosti - i to ne samo među džihadistima. RIP za Reyhaneh Jabbari, koju je iranska vlada objesila prošlog vikenda u 26. Za izbo nožem svog silovatelja.
Muslimanska autorica Reza Aslan napisala je esej izjednačujući barbarstvo među islamistima i seksualno uznemiravanje na konferenciji ateista. (Foto: Bret Hartman / Getty)Ponekad - ali ne dovoljno često - stvarni muslimani uđu u sobu. Iransko-američki pisac i akademik Reza Aslan pretvorio se u savjetnika za Vijeće za vanjske odnose, MSNBC, Zvijer i druge progresivne odjevne predmete kad trebaju uhvatiti razumnog čovjeka.
Gospodin Aslan, gledatelj, lijep je uzor religije mira. Ugodan je za Amerikance utemeljene na vjeri, jer je doživotni religioz, koji je kao nježni tinejdžer prešao na evanđeosko kršćanstvo, a zatim se vratio u muslimansko okrilje.
Gospodin Aslan vjeruje - u Boga.
Nakon najnovijeg Mahera / Harrisa naspram Kristofa / Afflecka kraj , Gospodin Aslan pronašao je ateista s kojim će zajedno napisati članak The Čuvar , naslovljen ‘Nasilni’ muslimani? ‘Amoralni’ ateisti? Vrijeme je da prestanete vikati i počnete međusobno razgovarati.
Mali esej bezobrazno je pokušao izjednačiti divlje islamističke stavove prema ženama - sankcionirano premlaćivanje supruga, oduzimanje osnovnih prava, uključujući pravo na razvod i vožnju automobila i nasljeđivanje bogatstva - s nedavnim navodima u ateističkom svijetu da su žene uznemiravane u liftovima ateista konferencije.
Oni također pokušavaju tvrditi da su ateisti i muslimani podjednako podzastupljeni. Potpuno smiješno kada se više od milijarde ljudi identificira kao muslimani, a čitave nacije - Egipat, Indonezija, Afganistan, Iran i zaljevske monarhije - kao muslimani.Gdje je ateistička nacija, gospodo? Htio bih dobiti putovnicu.
Reza Aslan i njemu slični krive se kako bi izbjegli činjenicu da su mujezini širom svijeta podigli razinu planetarne prijetnje zahvaljujući vehabijskom preuzimanju islama.mu
Kad naprednjaci poput gospodina Aslana odbiju osuditi ono što se događa u džamijama, oni su dio problema kao i ljudi u minaretima, srednjovjekovni termaganti opsjednuti održavanjem moći nad umovima i dušama Sheepla.
Dramatičar Ayad Akhtar u svojoj Broadwayovoj emisiji ‘Osramoćen’ nailazi na teške teme (Foto: Walter McBride / Getty)Na Broadwayu sada svira jedan hrabri muslimanski glas. Ayad Akhtar osvojio je Pulitzer 2013. godine za Osramoćen , koji bilježi kolaps života pakistansko-američkog odvjetnika tijekom noći kada ustaju najružniji demoni njegova vjerskog odgoja, a on završava ponovno uspostavljajući vezu sa svojom unutarnjom suprugom koja tuče žene.
Bilo je zanimljivo gledati Osramoćen u publici Njujorčana - posjetitelja kazališta, seksualno dvosmislenih, politički korektnih, neurotičnih u vezi s ebolom i paranoičnih u vezi s terorizmom - kako glumac Hari Dhillon priznaje da je 9. rujna osjetio rumenilo ponosa i objašnjava kako je treniran kao dječak pljunuti u lice židovskoj djevojci koja mu se svidjela.
Moglo bi se osjetiti kako mjehurići misli iskaču po cijelom kazalištu: Mogu li to stvarno reći?!?
Svi smo toliko navikli naginjati se unatrag - poput Reze Aslana i kao i svaki drugi akademik s kojim gospodin Aslan večera - da nitko u uljudnom društvu nikada ne govori ono što gospodin Akhtar kaže u ovoj predstavi, da bi se muslimani pridružili modernosti mora se odreći barem dijela tribalizma i osjećaja poniženja u korijenu politike islamizma.
Tako se često govori da je to trijezam - islam treba reformaciju. Ali istina je. A da bi se to dogodilo, islamu trebaju hrabrije duše poput gospodina Akhtara - a ne ugodnici poput Reze Aslan i naprednjaci iz PC-a poput gospodina Afflecka.
U intervjuu za NPR nakon što je osvojio Pulitzera, gospodin Akhtar upotrijebio je riječ puknuće da bi opisao što se događa u islamu. Zadatak umjetnika je zadirkivati i bockati i propitivati širu rasnu, etničku, vjersku i socijalnu savjest i u tom procesu izazivati pitanja koja vode do novih praksi i novog načina viđenja. Sukob s nečijom temom ipak nije tako loš znak.
Ali kad sukob s nekom temom izazove nerede i stvarne fizičke napade - a ne ad hominem nepristojne rasprave - previše njih odabire miran način.
Ispravak: Ova je verzija ispravljena kako bi odražavala da su mujezini povezani s vehabizmom.
