Bijeli nacionalist Richard Spencer, koji je popularizirao pojam 'alt-right', govori tijekom tiskovne konferencije u Centru za izvedbene umjetnosti Curtis M. Phillips 19. listopada 2017. u Gainesvilleu na Floridi.Joe Raedle / Getty Images Naslovi uglavnom glase isto: CNBC: Migrantska 'karavana' okuplja se na američko-meksičkoj granici ; Washington Post : Migrantska 'karavana' okuplja se na američko-meksičkoj granici radi posljednjeg guranja ; Washington Examiner : Prvi od meksičkih karavanskih migranata stižu na američku granicu .
Ipak, za članove alt-desnice to nisu naslovi toliko kao proročanstvo iznijeto prije 45 godina. 1973. objavio je francuski autor Jean Raspail Logor svetih , prevedeno na engleski kao Logor svetih . Steve Bannon je više puta uputio na tekst, koristeći ga kao stenografiju za najgore moguće scenarije imigracije. Izjavio ga je Radix Richarda Spencera vrlo originalno i odredio da je Raspailova pripovijest, ma kako pretjerala s učinkom, destilacija i zgušnjavanje vidljive stvarnosti.
Radnja knjige je ista kao i današnje priče: Ima li Zapad volju da odbije migracije Trećeg svijeta? Iako je roman - više basna nego bilo što drugo - širokoj populaciji u velikoj mjeri nepoznat, jer demografija je sudbinska gomila, približava se istom mjestu na kojem je i Ayn Rand Atlas slegne ramenima čini za libertarijance.
Iako je francuski predsjednik Emmanuel Macron prošli tjedan upozorio Kongres na razuzdani rad ekstremnog nacionalizma, Raspail je pokušao upozoriti na krajnje suprotno: svijet bez ikakvih učinkovitih granica. Njegov mehanizam jedan je od najrasističnijih romana ikad objavljenih. Ako je njegovo djelo poput Atlas slegne ramenima u svojoj evangelizaciji njegov je stil pisanja srodan Randu u njenom najgorem slučaju. Stranica za stranom puna je govora, a ideja nijansiranja među likovima uopće ne postoji. No, iako Randov 1.100+ stranica magnum opus ima jednu od najsloženijih radnji ikad napisanih, radnju od Logor svetih može se sažeti prilično jednostavno (spojleri ahoy).
Karavana od milijun Indijanaca okuplja se na floti brodova na rijeci Ganges. Predvodi ih div čovjeka koji je poznat samo kao grmojedac, opisan kao [ne] dotakljivi parija, ovaj trgovac izmetom, valjak za balegu, zanat, brizgač stajskog gnoja. Uzdignuto na svojim ramenima je čudovišno dijete, koje djeluje kao njihov nijemi kvazi-mesija:
Na dnu, dva panja; zatim ogromno deblo, sve pogrbljeno, uvijeno i savijeno u obliku; bez vrata, već neka vrsta dodatnog panja, trećeg umjesto glave i ćelave male lubanje, s dvije rupe za oči i rupom za usta, ali usta koja uopće nisu bila usta - bez grla, bez zuba - samo režanj kože na njegovom crijevu.
Brodovi polako počinju put Francuske, kako to gleda cijeli svijet.
Nada se da će se problem riješiti sam zbog vremenskih neprilika ili nekih drugih Božjih djela. U raznim trenucima brodovi se gube, a mnogi od izbjeglica umiru tijekom putovanja. U Raspailovom kazivanju nije postojala razlika između jednog i drugog izbjeglice, samo jedna masa mesa - izvorni ljudski stonoge (a neki su, pretpostavljam, dobri ljudi). Način na koji zauzimaju svoje vrijeme može se eufemistički opisati kao životinjski:
I posvuda, masa ruku i usta, falusa i krnja. Bijele tunike nadvijaju se nad milujući, istražujući prste. Mladići, prelazili iz ruke u ruku. Mlade djevojke, jedva zrele, ležeći zajedno obraz do bedra, uspavane u mlitavom lavirintu ruku i nogu i raspuštene kose, budne u tihoj igri nestrpljivih usana. Muški organi zaustili su se do drške, jezici su usmjeravali put korica od mesa, muškarci su pucali spermu u okretne ženske ruke. Svugdje, rijeke sperme. Strujeći preko tijela, cureći između grudi i zadnjice, bedara i usana i prstiju. Tijela zajedno, ne u dvoje, već u trojke, u četvero, cijele obitelji od mesa uhvaćene u nježnim pomahnitalima i suptilnim zanosima. Muškarci sa ženama, muškarci s muškarcima, žene sa ženama, muškarci s djecom, djeca međusobno, vitki prsti igrajući vječne igre tjelesnog užitka.
Dok brodovi okružuju Rt dobre nade, južnoafrička vlada apartheida (taj bezgranični žrtveni jarac, prikladna meta samopravedne savjesti) nudi im hranu i zalihe. Nevjerojatno je što ga izbjeglice bacaju u more. Raspail objašnjava da zvijeri morate odati priznanje [...] Recite što želite, to je još uvijek bila humana gesta […] Ti rasisti, dragi ljudi? Sad oprezno! [...] Bijelci su se mogli probuditi, iznenađeni i s olakšanjem kad se nađu privučeni onim nekoć gadnim rasistima, toliko sličnima sebi!
Napokon se brodovi naziru francuskom obalom. Sve su oči uprte u francuskog predsjednika. Hoće li odbiti milijun izgladnjelih nevinih? Može li on dobre savjesti upotrijebiti silu protiv toliko onih koji nikome nisu naštetili? Naređuje vojsci da otvori vatru ako je potrebno, ali dopušta svakom vojniku da pusti srce i savjest i donese odluku hoće li povući obarač. S obzirom na masovne demonstracije na kojima su ljudi skandirali, sad smo svi iz Gangesa!
Flota stiže do obale i Francuska je brzo pregažena. Nekoliko Francuza bježi, postavljajući svoj posljednji nastup u Švicarskoj. Njima se pridružuje nekoliko ljudi u boji: Biti bijelac zapravo nije pitanje boje. To je čitav mentalni pogled. Svaka svrha bijelih supremacista - bez obzira gdje i kada - imala je crnce na svojoj strani. Ovaj švicarski bijeg kratko traje, kako saznajemo. Temelji Švicarske, također, bili su iznutra izbačeni. Zvijer ju je potkopala, ali polako i sigurno, i samo joj je trebalo toliko vremena da se raspadne. […] U ponoć večeras njezine će se granice otvoriti.
Logor svetih i nečiji pristup tome simboličan je za naš sve dvojaki politički diskurs. Iz perspektive alt-right, točan je u svim svojim bitnim elementima. Bez obzira da li iz Indije ili Meksika, Sjedinjene Države napadaju ljudi za razliku od nas, koji ni ne govore naš jezik - a kamoli dijele naše vrijednosti. Još gore, uskoro će nas nadmašiti. Raspail nije bio ništa, ako ne i proročki, uključujući njegovu tvrdnju da će se rasizam upotrijebiti za odbacivanje nužde kada je u pitanju nacionalno očuvanje.
1964. god. National Review’s James Burnham objavio Samoubojstvo Zapada . Populist Pat Buchanan uslijedio je Smrt Zapada 2001. Buchananova je poanta - koja je danas prilično popularna u krugovima Nove desnice - da se bogate nacije ne reproduciraju dovoljno brzo i da će ih pregaziti Treći svijet koji se izmakao kontroli. Stalne česte poruke protiv daljnjeg razmnožavanja uslijed prenapučenosti - usmjerene daleko češće zapadnoj publici nego siromašnim zemljama - uzimaju se kao simptomi namjerne zavjere prema onome što se naziva demografskim raseljavanjem.
Može se složiti da se tvrdnje o rasizmu prikladno koriste za odbacivanje mnogih stvari iz ruku i preventivno ih tjeraju iz rasprave. No, 45 godina kasnije, eksplicitni - s ponosom eksplicitni - rasizam Raspailove knjige nije dobro ostario.
Stereotip o Indijancima, navodno ukorijenjen u inferiornoj biologiji, nije onaj koji se grči podljudskoj životinji, već netko tko zapadnjacima pomaže tehničkom podrškom, pružajući tehničke savjete na jeziku koji nije njihov. Dijelom i zbog snažne povijesne antipatije mnogih Sika i hinduističkih Indijanaca prema muslimanskoj kulturi, u nacionalističkim je krugovima relativno malo onih koji su jako zabrinuti zbog indijske imigracije. Gotovo svi povijesni rasni taksonomisti stanovnike indijskog potkontinenta smatrali su bijelcima, a Indija je nedavno imala i trgovinu Hitler, kao i marku sladoleda. Indijske nuklearke daleko su manja prijetnja od shema Perzijanaca Irana ili sjevernih Korejaca.
Raspail i mnogi od onih koji slijede njegovu mitološku raspravu jest da se imigracijom može upravljati u onome što bi neki nazvali razumnim brojem. Doduše, razuman je u sebi subjektivna riječ, koja jednostavno znači da govornik odobrava ono što predlažu. No dok se predsjednik Donald Trump priprema odbiti karavan od nekoliko stotina ljudi, ideja da je zapadna kultura osuđena na vlastito uništavanje zvuči nalik na tvrdnje ideologa klimatskih promjena. Apokalipse čine velike vrhunce u romanima, ali o smaku svijeta slušamo već nekoliko tisućljeća.
Sve manje slušamo bilo kakvu raspravu kada je riječ o ključnim pitanjima poput imigracije. Ili svatko tko se ovdje dogodi nekako ima pravo biti ovdje - ili bilo kome tko je ovdje ilegalno ne nedostaje samo dokumentacija, već mu nedostaju bilo kakva prava ili, u krajnjem slučaju, čak i potpuni privid čovječanstva. Kako se naš nacionalni diskurs nastavlja degenerirati u doba Trumpa, svi znakovi upućuju na to da se pravosudna grana sve više poziva na donošenje odluka između dviju strana koje nisu sposobne za komunikaciju. U osnovi postajemo stranci jedni drugima.
