Yawanawa na turneji.Roshan Nebhrajani Ono što je započelo kao pravna bitka između plemena Sioux i tvrtke koja gradi Dakota pristupni cjevovod, pretvorilo se u pokret koji sugerira da se sprema nešto veće.
Nedjelja navečer na Standing Rocku u Sjevernoj Dakoti policija je ozlijedila čak 300 prosvjednika ostavljajući najmanje jednu mladu ženu u kritičnom stanju i najmanje 26 ljudi koji traže medicinsku pomoć u obližnjim bolnicama, prema Standing Rock Medic and Healer Council. Policijski napad na oko 400 ljudi obuhvaćao je salvu gumenih metaka, suzavac, potresne granate i zrna ledene vode usprkos temperaturama smrzavanja. Najmanje 16 osoba uhićeno je u ponedjeljak nakon nastavljenih demonstracija.
Molim vas podijelite ovo. Kendrick Eagle iz tvrtke Standing Rock izravno se obraća @POTUS , koji moraju zaustaviti brutalnost. https://t.co/ZRkD9LdtH6 #NeDAPL
- Bill McKibben (@billmckibben) 22. studenog 2016
The Šerif okruga Morton zauzeo je neprilično stajalište o primjeni manje smrtonosne sile. U današnjoj objavi na Facebooku na službenoj stranici županije, šerif Kyle Kirchmeier rekao je: Jednostavno nećemo dopustiti da ljudi ili prosvjednici u velikim skupinama uđu i prijete policajcima, to se ne događa. Na lokalnim tiskovnim konferencijama posljednjih tjedana, glasnogovornici šefa i šerifa u okrugu dosljedno prikazuju prosvjednike kao izgrednike koji bacaju kamenje, pale stvari, rastavljaju barikade i sve u svemu, prijete kontroli i redu.
Mjesecima je protiv pristupnog cjevovoda Sjeverne Dakote prosvjedovalo pleme Standing Rock Sioux i pripadnici gotovo 100 drugih plemena iz cijelog Sjedinjenih Država. Mnogi aktivisti koji nisu domoroci pridružili su se kao saveznici, uključujući ekologa i osnivača 350.org Bill McKibben, koji poziva američku javnost da obrati pažnju izvještavanjem putem svoje osobne twitter stranice.
Preko 300 gradova širom svijeta pridružilo se otporu u znak protesta i otvorene solidarnosti. Refren prosvjeda je jednostavan: čista voda nije političko pitanje. To je pravo - globalno ljudsko pravo.
U 2015. godini NASA-ini satelitski podaci otkrio je da je 21 od 37 velikih vodonosnika na svijetu pod velikim vodnim stresom. The Procjene UN-a petina svjetske populacije već živi u uvjetima pod vodnim stresom. The New York Times nedavno je izvijestio da će Ministarstvo za stanovanje i urbani razvoj dodijeliti bespovratna sredstva u iznosu od milijardu dolara u 13 država kako bi pomogli zajednicama da se prilagode klimatskim promjenama, izgradnjom jačih nasipa, brana i odvodnih sustava. Od kontaminirane pitke vode u Flintu u Michiganu do eskalirane hitnosti prosvjeda za pristupni plinovod Sjeverne Dakote, ova stvarnost znači da problemi oko pristupa čistoj vodi vjerojatno neće tiho nestati.
Ishod ove bitke i način na koji će se ispričati mogu postaviti pozornicu za slične ekološke i humanitarne sporove koji tek dolaze.
Za članove plemena Sioux Rock Standing, cjevovod je glavna ekološka i kulturna prijetnja. Osim što gaze preko predačkih zemalja, zabrinuti su da bi stanka u blizini rijeke Missouri mogla zagađivati vodoopskrbu rezervata.
U Jezik stariji od riječi , autor i ekolog Derrick Jensen tvrdi:
Vjeruje li itko stvarno da se obrazac iskorištavanja, kakav je naša civilizacija, može zaustaviti zakonodavnim, sudskim putem ili na bilo koji drugi način, osim apsolutnog odbacivanja načina razmišljanja koji uopće inicira eksploataciju, nakon čega slijede akcije temeljene na tom odbacivanju? To znači da ako želimo zaustaviti uništavanje, moramo iskorijeniti način razmišljanja.
U ovom pokretu otpora koji poziva ljude da se probude i ustanu, autohtona plemena traže od javnosti da razmotri svjetonazor koji odražava bliskost s njihovim staništem. Sve ima veze s jezikom. Za partnere za prijenos energije, energetski div sa sjedištem u Teksasu, odgovoran za planiranje cjevovoda i završetak gradnje, fraza vađenje resursa uobičajena je praksa. Ali za glasnogovornike Siouxa, koji se redovito pojavljuju u Democracy Now, ova fraza označava ubojstvo Majke Zemlje. Sukob za njih čvrsto počiva na ideji da je ovo još jedan prijestup koji je država sankcionirala protiv načina života indijanskih stanovnika.
A Siouxi nisu sami među autohtonim ljudima koji zagovaraju prava koja su im dugo uskraćivana. Plemena koja dolaze iz brazilskog Amazona traže i američku publiku, tražeći od javnosti da učini više kako bi zaštitila svoj način života.
U listopadu je pleme Yawanawá iz brazilske Amazone kanuiralo, vozilo se, a zatim odletjelo iz duboke Amazone, u Miami, pa u New York. Mnogim članovima bilo je to prvi put da nisu izašli iz Brazila. Izveli su glazbu gomili od preko stotinu u kući Tibet. Prihod od njihove glazbene turneje po pet glavnih gradova usmjeren je na izgradnju škole za podučavanje mlađih članova plemena jeziku Yawanawá i vještinama upravljanja zemljom.
Njihova glazbena izvedba ispričala je priču o nestajanju ekosustava i jezika koji pripadaju panonskoj jezičnoj obitelji. Lingvisti procjenjuju da približno 1250 ljudi tečno govori.
Za razliku od Standing Rock Siouxa i mnogih plemena autohtonih u Sjedinjenim Državama, Yawanawá njihova povijest nije povijesno preselila. U osam sela na obali rijeke Gregorio još živi 800 Yawanawa. Ali mlađe generacije gube vezu sa zemljom predaka i kulturom, odlučujući se prilagoditi gradskom životu u nadi za većom ekonomskom dobiti.
U slučaju pristupnog cjevovoda Sjeverne Dakote, ugrožena je sveta zemlja predaka i čista pitka voda. U slučaju Yawanawa, dva milijuna četvornih kilometara prašume u Amazoniji sada su pod prijetnjom krčenja šuma. Oba su plemena u suprotnosti s dominantnim ekonomskim sustavom.
Cilj prenošenja jezika Yawanawá namjerno je jer sadrži odnos jedinstven s njihovom kopnenom bazom. Postoji dokumentirana korelacija između broja ljudskih jezika prisutnih u ekosustavu i broja uspješnih životinjskih i biljnih vrsta. Prema National Geographicu, jedan jezik umire svakih 14 dana. Do sljedećeg stoljeća, gotovo polovica od otprilike 7000 jezika koji se govore na Zemlji vjerojatno će nestati, jer zajednice napuštaju materinji jezik u korist engleskog, mandarinskog, španjolskog ili u slučaju Yawanawá, portugalskog. Što se više gubi kada se jezik istrijebi?
Ono što se događa na plinovodu za pristup Sjevernoj Dakoti bitka je razmišljanja. Bitka pripovijesti. Svjetonazor Yawanawa i plemena ujedinjenih oko pristupnog cjevovoda Sjeverne Dakote jedinstveni su. Njihov je sukob hitan. Oni prosvjeduju - i nastupaju - za svoj život.
Cayte Bosler je slobodna novinarka iz Brooklyna koja je dala svoj doprinos Atlantik , National Geographic , i Fast Company. Možete je pronaći na Twitteru @caytebosler i Instagramu na cayte_b
