Zašto su ateisti toliko bijesni u posljednje vrijeme? Bila je poplava knjiga koje promiču sustav protiv vjerovanja, a neke od njih čak su se našle na listi najprodavanijih knjiga 'New York Timesa'. Papa neprestano obavještava svijet da čovječanstvo ne može izaći bez nade, nade koja se temelji na vjeri, ali malo tko je sluša. Ateizam nije nov razvoj. Kad sam bio na fakultetu, čitao se važan zagovornik takvog stava: njemački filozof Frederich Nietzsche. I Fjodor Dostojevski u svom je remek-djelu 'The Breathers Karamazov' pitao što se događa s moralom ako nema Boga. Ta naizgled apstraktna ruska preokupacija postala je vrlo stvarna porastom ateističkog totalitarizma u Njemačkoj, komunističkoj Kini, boljševičkoj Rusiji i fašističkoj Italiji.
Nominalni odgovor na strašne nevolje dvadesetog stoljeća bio je svojevrsni razvodnjeni humanizam koji se prema Bogu odnosio kao prema senilnom starom ujaku koji se držao u prašnjavom potkrovlju zapadne civilizacije. Ali humanizam zapravo nije nadahnuo mnoge ljude u ratu ili miru. Tada su u drugom dijelu tog stoljeća Bog i religija jednostavno bili ostavljeni po strani umjesto sekularizma i potrošačkog serizma u većini zapadne Europe. U Sjedinjenim Državama, posebno sklonima ponovno rođenih pokreta, religija se vratila. Ali nisu se liberalni protestantizam Harveyja Coxa ili biskupa Spronga iz Newarka New Jerseyja ljudima gomilali. nisu na katolicizam u stilu Vatikana pohrlili novi poklonici u katoličanstvu. U oba kršćanska slučaja ljudi su se vratili starim religijama fundamentalizma.
Ono što je pogoršalo obično tihe ateiste je uskrsnuće konzervativnog kršćanstva i uspon muslimanskog fundamentalizma. Gotovo je kao da ateisti pokreću nove križarske ratove protiv religije, posebno protiv onih ljudi koji strastveno slijede vjerski kodeks. Ljudi se često ne bore i umiru za sekularni humanizam i slobodu OD vjere.
Žele da ne samo da podijelimo njihovo uvjerenje da nema Boga, duše, zagrobnog života, već i da budemo stoički sretni zbog toga. Znanost koriste kao saveznika, ali nevjerojatno ratuju sa znanstvenicima (uključujući šefa projekta gnome) koji vjeruju u Boga. Oni se tješe zapisima filozofa koji tvrde da filozofija ne može pružiti nikakav racionalan temelj za vjerovanje i žele da akademici objasne prirodu jezika ili društveno ljepilo organizacija. Filozofi koji su vjerovali u duhovno od Sokrata do danas za njih su zanimljivi liječnici nalik na kulturne artefakte koji su proučavali šaljive točke.
Prošlog ljeta supruga i ja išli smo s grupom iz Massachusettsa u posjet Varšavi i Krakovu u Poljskoj. Tu smo se zaustavili na sam pogled na 20thstoljeću neljudskosti, nacistički logor smrti u Auschwitzu. Na ulazu su se nalazila vrata od kovanog željeza s riječima na njemačkom jeziku: 'Rad će vas osloboditi' - nacistička ironija. Vidjeli smo primitivne zatvorske barikade i stvarne smrtne peći. Tamo smo između dvije vojarne vidjeli tamni zid koji se spajao s dvije strukture. Uza zid stražari bi postrojili zatvorenike i ubili ih, samo jedan metak po osobi. Bilo je to užasno tlo. Svi smo zastali, razgovarali, prestali se kretati i prestali fotografirati kako bismo to snimili. Tada je otac Richard Lewandowski tiho okupio skupinu i izgovorio molitvu za njihovo sjećanje i za žrtve netrpeljivosti posvuda. Slušali smo i složili se. Nekako je u ovom okruženju uspio uhvatiti trenutak svetog na najstrašnijim mjestima, nekoliko četvornih metara krvave prašine i mračnog kamenog zida. 'Neka im duša počiva u miru', zaključio je.
Nekako nam ateizam, čak ni u najlogičnijim premisama, ne može dopustiti da se bavimo tajnama života koje predstavljaju dobro i zlo.
