BLOOMINGTON, MN - 29. SRPNJA: Prosvjednici skreću pozornost na navodni krivolov lava Cecila na parkiralištu stomatološke klinike dr. Waltera Palmera iz Rijeke Bluff 29. srpnja 2015. (Foto Adam Bettcher / Getty Images) Dok Zimbabve pokušava izručiti ubojicu #CeciltheLion i a drugi američki lovac optužen za ilegalni lov na lavove, hor ogorčenja je postao glasniji. Ne, ne mislim na bijes zbog ubojstava. Govorim o pomahnitalom inkriminacije , krivnja i zazor protiv onih koji su toliko uznemireni zbog brutalnog ubojstva veličanstvenog primjerka ugrožene vrste.
Da, ljudi su bijesniji, barem ovaj tjedan, zbog ubojstva lava s licem i imenom, nego zbog milijuna bezlikih [imenovati svoju žrtvu po izboru]? Cvilci troše energiju. Još gore, mnogi od njih ugrožavaju uzroke za koje tvrde da se brane od tih lovaca na lavove. Lakše je brinuti o licu nego o grupi bez lica. (MARK RALSTON / AFP / Getty Images)
Naravno da je ljudima više stalo do uvjerljive priče s licem i imenom, nego do onoga što je u osnovi apstraktan opis grupe. Naš mozak je ožičen na taj način. Naš mozak obrađuje vizualne slike 60.000 puta brže od teksta . Zato kada razmišljamo o iranskoj Zelenoj revoluciji, mislimo na Nedu Soltani, mladu ženu koju su mulaši nasilnici ubili dok su prosvjedovali. Kad pomislimo na glad, padaju nam na pamet slike National Geographica. Nekima vijetnamski rat padne na pamet kao slika Phan Thi Kim Phuc, mlade djevojke koja je gola trčala cestom nakon napada na Napalm. Jednostavna slika ili priča jedne osobe - ili, u ovom slučaju, životinje - moćan je način za skretanje pozornosti na veći problem.
Cecilova priča nije samo o jednom lavu. Moćan je stand-in za mnoga druga pitanja. Priča je to o stotinama tisuća lavova - i nosoroga, slonova i gorila i drugih ugroženih životinja - koji su umrli od ljudskih ruku tijekom prošlog stoljeća. Kroz lov i uništavanje staništa, ljudi su smanjili populaciju afričkih lavova s oko 75 000 1980. na samo 20 000 danas. Riječ je o vrstama kojima prijeti izumiranje, dijelom i zato što njihove glave završavaju na bogatim zapadnjačkim zidovima ili im se rogovi melju u prah sumnjive ljekovite vrijednosti.
To je o većim nepravdama između Afrike i Zapada te između siromašnih i bogatih Afrikanaca. Riječ je o faustovskoj nagodbi koju su mnoge afričke zemlje morale napraviti između žrtvovanja nekih životinja u lov na trofeje da bi to učinile skupiti novac kako bi spasili živote drugih životinja. BLOOMINGTON, MN. (Foto Adam Bettcher / Getty Images)
Što je s ljudima u Africi? neki su kritičari tweetali. Da, i Cecil the Lion govori o ljudima. Ne možete zaustaviti krivolov i ne možete spriječiti da velebne životinje nestanu bez brinući se o ljudima u zemljama u kojima žive. Mnoge afričke zemlje ovise o očuvanju divljih životinja kako bi privukle turiste i ostvarile prijeko potreban prihod. 2014. god. turizam je zaradio 72 dolara biliona širom Afrike, ili 3,6 posto svog bruto domaćeg proizvoda.
Samo zato što su ljudi uznemireni zbog lavove smrti, ne znači da im nije stalo do drugih uzroka. Upravo suprotno: ljudi koji volontiraju za jedan cilj jesu vjerojatnije da će se uključiti u ostalim građanskim aktivnostima. Dakle, otuđujete ljude koji vjerojatno jesu ili bi bili simpatični za druge uzroke poput, recimo, vašeg vlastitog. Umjesto da vrijeđamo ljude zbog brige o lavu, trebali bismo biti zabrinuti da naše društvo možda gubi sposobnost brige. Nedavna istraživanja pokazala su da mladi ljudi postaju manje empatični i više samoživi . Pa ako se ljudi uznemire zbog toga, neka im bude veća snaga.
Osim toga, nitko ne želi da mu se kaže da je loša osoba kojoj nije stalo do izgladnjele djece ili izbjeglica - pogotovo kad to zapravo čine. Pa što ako njihov broj jedan nije isti kao vaš? Nepravednom optužbom isključujete svakoga tko bi se mogao okupiti za vašu svrhu kad dođe njegovih 15 minuta slave. Kao što kaže stara izreka, više muha ulovite medom nego ocatom.
Ponavljajući svoje prigovore da 'ljude nije briga za XYZ'], činite mnogo žalosnih manje vjerojatno će prihvatiti vaš vlastiti cilj, jer vi pojačavate poruku. Ljudi se kreću u čoporima; vjerojatnije će nam biti stalo do nečega kad to čine i drugi. (Zbog toga je veća vjerojatnost da ćete ponovo koristiti posteljinu u hotelu koji vas na to poziva pridružite se ostalim gostima umjesto da samo spasimo okoliš.) Drugim riječima, inzistiranje na tome da ljude nije briga samoispunjujuće se proročanstvo.
Pa, kako je moj djed govorio, prestani s trpljenjem. Optuživanje #CeciltheLion neće učiniti ništa kako bi pomoglo zabrinutosti vašeg ljubimca.
Što bi umjesto toga trebali raditi whineri? Ako možete, pronađite pozitivan način da Cecilovu priču povežete sa svime što vas zanima. Još je bolje da izađete i pronađete uvjerljivo lice i priču kako biste privukli ljude u svoju svrhu; daj lice bezličnom i ime bezimenom. Dok ste već kod toga, nemojte se iznenaditi ako se neki od onih obožavatelja #CeciltheLion nabace na uzrok koji vam je najvažniji.
Michele Wucker bivša je predsjednica Institut za svjetsku politiku . Njezina treća knjiga, SIVI RIM, kako prepoznati i djelovati na očite opasnosti koje ignoriramo, bit će objavljena u travnju 2016. godine.
